[PDF]ktbs 8th First language kannada 2015

EA GA GBA GA GOAT GA GA GA GOA GS AT SAE GMA AE GM AE AE AE A AE A ಗಹ. ಲ್ಲ GA GA A ಅಲ್ಪ ಲ್ಸ ಲ್ಲ
&


ಸ
Ps


ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ


ಸಿರಿ ಕನ್ನಡ
ಎಂಟನೆಯ ತರಗತಿ


ಪ್ರಥಮಭಾಷಾ ಕನ್ನಡ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ


೨೦೧೫


ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘ (ರಿ)


೧೦೦ ಅಡಿ ವರ್ತುಲ ರಸ್ತೆ, ಬನಶಂಕರಿ ಮೂರನೆಯ ಹಂತ,
ಬೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦೦೮೫


ಬ್ಬ. ಲ್ಸ. ಲರ. ಆಲ್ಲಿ. ಆಲ. ಆಲ್ಣ ವರ. ಲ್ಕ ವರೂ. ಆಗ್ಲಿ ಲ್ಲ. ಲ್ಲ. ೮ರ ಲ್ಲ್ಯಾ ಲ್ಕ. ಲ್ಸ ಗಾ ಲ್ಭ ಲಗಾ ರಲ್ಲ ಲರ ಆ 2 22 ಈ ಈ 222೯2 2222222212೬.


ತ ಲ್‌ ಬ್‌ ಅ ಜ್‌ or ್ಕ್ಟುಾ, ೈೈರಾರೂಟ್ಗೂಟ್‌ ರ್ರ Eo or ರ ್ಗ್ಟುಚ್ಚುು


ಫ್ರಾ
ಕ್ಲ


ತಟ ರ ರ ರ ತ ತ ೊ್ಣ


ಸತ


ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ರಚನಾ ಸಮಿತಿ


ಅಧ್ಯಕರು

| ಬಿಎ

ಡಾ. ಸಿ. ಎಸ್‌. ರಾಮಚಂದ್ರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ ಕುವೆಂಪು ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ,
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮಾನಸಗಂಗೋತ್ರಿ, ಮೈಸೂರು - ೫೭೦ ೦೦೬.


ರ್ಟ ಆಗ್ಸ್ಸ್ಸರಿ
ತ್ತಿ


(@> ತ್ರ el


ಮ್ಲ


. ಮುಳುಕುಂಟೆ ರಮೇಶ್‌, ಕನ್ನಡಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಾಪಕ, ರಾಗೀಗುಡ್ಡ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಜಯನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦೦೬೯


ಗಾ


ವಿ. ರಂಗಪ್ಪಯ್ಯ ಹೊಳ್ಳ , ಕನ್ನಡಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಾಪಕ (ನಿವೃತ್ತು. ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆ - ೫೭೬೨೨೫


€ ಬಿ. ಬಾಲಕೃಷ್ಣಯ್ಯ, ಕನ್ನಡಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಾಪಕ, ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಬೋಗಾದಿ, ಮೈಸೂರು(5೫೭೦ ೦೨೬


(9


ೇ ಸಿ. ಬಿ. ವೀರಭದ್ರಾಚಾರಿ , ಕನ್ನಡಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಾಪಕ ಸರ್ಕಾರಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು ಮಾಲೂರು, ತಾ


© ೫ 6೫ ಟಿ ೦ ಹ
(೮0


. ಸು೦ದರ ಕೇನಾಜೆ , ಬಿ.ಆರ್‌.ಪಿ. ಬಿಆರ್‌ಸಿ ಕಜೇರಿ, ಸುಳ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿ.


w g


ಕೆ. ವಿಟ್ಲ, ಚಿತ್ರಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ಗುರುವಾಯನಕೆರೆ ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ, ದ.ಕ. ಜಿಲ್ಲೆ.


ಪರಿಶೀಲಕರು
ಪ್ರೊ. ಸಾ.ಶಿ. ಮರುಳಯ್ಯ, ಸಾಹಿತಿಗಳು, "ರಾಗಿಣಿ ಹಂಪಿನಗರ. ಬೆ೦ಗಳೂರು.


೦ಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿ ಸದಸ್ಯರು
ಸಾ.ಶಿ. ಮರುಳಯ್ಯ, ಸಾಹಿತಿಗಳು, "ರಾಗಿಣಿ', ಹಂಪಿನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು.
ಅ.ರಾ.ಮಿತ್ರ, ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಕೆ.ಎಚ್‌. ಬಿ. ಕಾಲೋನಿ, ಯಲಹಂಕ, ಬೆಂಗಳೂರು.


ಇ


ವಲ್ಲ


ಹ್‌


ಸ
೧
|
೩


ಸನಾ


ಸ


ಪ್ರೊ. ಜಿ. ಎಸ್‌. ಮುಡಂಬಡಿತ್ತಾಯ, ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ರಚನೆ.
ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘ, ಬೆಂಗಳೂರು-೫೬೦೦೮೫.


pr)


ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ


೧. ಶ್ರೀ ನಾಗೇಂದಕುಮಾರ್‌, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘ, ಬೆಂಗಳೂರು-೫೬೦೦೮೫


೨. ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ, ಉಪನಿರ್ದೇಶಕರು (ಪ್ರಭಾರಿ), ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘ, ಬೆಂಗಳೂರು-೫೬೦೦೮೫.


pr)


ಸಾನ


ಸಲು


ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸಂಯೋಜಕರು


ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ, ಹಿರಿಯ ಸಹಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘ, ಬೆಂಗಳೂರು-೫೬೦೦೮೫.


ಹ್ಸೂ


ಬಾಕ್‌ ಕಾಮನಾ


Ey Sor aE Ey oy Hy oy My oy ತರಾ or Ey gy WN 5 oy or Er or or or or or Er or


ಆಲ್ಲಿ. ಲ್ಪ. ಲ್ಪ. ಲ್ಪ. ಲ್ಸ


ಗ್ಸ್ಸ


ಹ ದು


ಸ್ಸ


OOOO ಆಲ್ಸ್ರಾನ ಕ... ತಲ್ಲ ವಿ. ಲ್ಸ. ಲ್ಲ್ಸ್ಸ ರ. ಲ್ಲು


ಗೆ


ಭರ.


ಸಃ


ಭಗ


ಜ್‌


ಭಲ


ಚ ಟ್‌್ಟಫ ಟ್ಟ ಹಲ್ಲಲ್ಲಿ ನನೆ


ಹ ನ


ಬ್‌


5ಲ್ಪ್ರ ಲಭ


೨೦೦೫ ರ ರಾಷ್ಟೀಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿತವಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಪಠ್ಯವಸ್ತುವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘವು
Kd
೨೦೧೦ನೆಯ ಸಾಲಿನಿಂದ ಒಂದರಿಂದ ಹತ್ತನೆಯ ತರಗತಿವರೆಗಿನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ರಚನಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ. ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ
ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಏಳು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರ್‌ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಚನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ೧ ರಿಂದ ೪ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ
ಮತ್ತು ೫ ರಿಂದ ೧೦ನೇ ತರಗತಿಯ ವರೆಗೆ ಐಚ್ಛಿಕ ವಿಷಯಗಳಾದ ಗಣಿತ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಗಳಿರುತ್ತವೆ.
ಸೆ ವ್‌ ವ
೨೦೦೫ ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.


ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು.

ಕಂಠಪಾಠ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು.

ಪಠ್ಯಮಸ್ತಕಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವುದು.

ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಲಿಕಾ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು.

ಭಾರತದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನೀತಿಯನ್ವಯ ಮಕ್ಕಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವುದು.
ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಇಂದಿನ ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಾವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.
ವಿಷಯಗಳ ಮೇರೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಅವುಗಳ ಸಮಗ್ರದೃಷ್ಟಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದು.
ಶಾಲೆಯ ಹೊರಗಿನ ಬದುಕಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಸಂಯೋಜನೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸುವುದು.


+444


ನೂತನ ಪಠ್ಯಮಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.


ಅಂತರ್ಗತ ವಿಧಾನ (Integrated Approach), ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ (Constructive Approach) ಹಾಗೂ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ವಿಧಾನ
(Spiral Approach).


ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯ ಹಾಗೂ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನ
ಹಾಗೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕ ಭಾರತೀಯ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು
ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನೂತನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಪರೀಕ್ಷಾಪೂರಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಅವುಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ತನ್ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಸ್ವಸ್ಥಸಮಾಜದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿದೆ.


ವಧ ದಾ ಇ

ಭಾಷಾಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಾದ ಆಲಿಸುವುದು, ಮಾತನಾಡುವುದು, ಓದುವುದು, ಬರೆಯುವುದು ಹಾಗೂ ಆಕರಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ
ವಿಷಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರವಾರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೌಶಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಕರಣ, ಸೌಂದರ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರಶಂಸಾ
ಮನೋಭಾವ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂವರ್ಧನೆ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮಾಡಿಸಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿ
ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸಂವರ್ಧನೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು. ಈ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠಕ್ಕೆ ಶರಣು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಪಠ್ಯಮಸ್ತಕವು ಭಾಷಾ ಕೌಶಲಗಳ ಸಂವರ್ಧನೆಗೆ ಒಂದು ಪೂರಕವಸ್ತುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವೈಶಾಲ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ
ಹಾಗು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲಗಳ ಸಂವರ್ಧನೆಯೇ ಕಲಿಕೆಯ ಗುರಿಯೆಂದು ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ
ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ, ಕಲೆ(168111178 10 16811) ಹಾಗೂ ಕಲಿತುದುದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ (learning to do)
ಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಘಟಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂರ್ತಗತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳೇ ಕಂಡುಹಿಡಿದು,
ಚರ್ಚಿಸಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅರಿವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.


ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘವು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ, ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಕಲಾಕಾರರಿಗೆ, ಪರಿಶೀಲಕರಿಗೆ,
ಸಂಯೋಜಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿ.ಟಿ.ಇ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ, ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ
ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಗಳ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು
ನೀಡಿರುವ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘ ಆಭಾರಿಯಾಗಿದೆ.


ಪ್ರೊ. ಜಿ.ಎಸ್‌. ಮುಡಂಬಡಿತ್ತಾಂರು ನಾಗೇಂದ್ರಕುಮಾರ್‌
ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು
ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಸಂಘ ಬೆಂಗಳೂರು
ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ರಚನೆ ಕಪ.ಪು. ಸಂಘ
ಬೆಂಗಳೂರು.


Vy or or or rr or or rr or rr


ಭ್ರ
ತೆ Fs


; ಪಠ್ಯ ಓದು ಹಾಗೂ ಬೋಧನೆಗೆ ಮುನ್ನ ಬೋಧಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ-------


ನಾವಿಂದು ನಾಗರಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಾಗೂ ಜಾಗತಿಕ ಮೇಲಾಟದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭೌತಿಕ ಹಾಗೂ
4 ಬೌದ್ದಿಕ ಆಯಾಮದಲ್ಲೂ ಹೊಸ ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೋಧನೆ, ಚಿಂತನಾ ಅವಿಷ್ಟಾ ರ, ಕಲಿಕಾ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು
: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸುವ 2 ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಾಡಿನ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಪ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ
ಸಂದರ್ಭ, ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯನ್ನು ಮನಗಂಡ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ” ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಾಗೂ
ಅಂತಾಶಿಸ್ತೀಯ ಮೇಧಾವಿಗಳು ಕಲೆತು ಆಯೋಜಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯೋಜನಾ ಫಲವೇ ಹೊಸ ಪಠ್ಯ ತಯಾರಿ


ಹಾಗೂ ಅನುಷ್ಠಾನತೆ.


ಕಲಿಕಾರ್ಥಿಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನುಡಿಯ ಕಲಿಕೆ ಅದರ ಬಳಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದು. ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ
ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಬೋಧನಾ ಪಠ್ಯ ಅಗತ್ಯ ಹಾಗೂ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಪರಿಸರದ
ಮಾತು ನಿತ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಸಂಪರ್ಕವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಪದೆ ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆಯ ಉದ್ದೇಶವೂ ಅದರದು. ಮಕ್ಕಳು
ತಮ್ಮ ನುಡಿಯಲ್ಲೇ ಶಾಲಾಮಟ್ಟದ ಭಾಷಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆರ್ಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾರ್ಥಕತೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು
ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ಆಶಯದಿಂದ" ಔಪಚಾರಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕಲಿಕಾ” ಡಾ ಬೋಧನಾ ಪಠ್ಯವಿದು.
ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಢತ್ವವೇ ಇವುಗಳ ಆಂತರ್ಯ ದನಿ.


|
|
'
ಕಲಿಕೆ ಹಾಗೂ ಕಲಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರಿತ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ
ಮೌಲೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ೧೯೮೬ರ ರಾಷ್ಟೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ" ನೀತಿಗೆ” ಬವಣಾಗಿ: ಜೇ ೨೦೦೧ - ;
೨೦೦೨ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಪಕ್ಕಪುಸ್ತಕಗಳು ಶೋಧವಾದವು. ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ
ಸರಿಹೊರಿದ. ಸಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಾಧಾರದಿಂದ ಪರಿಷ್ಠಾರವಾಗಿ ಕಾಲಧರ್ಮದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕತಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾದವು. |
ಹಾಗಾಗಿಯೂ ಇಂದಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಶೋತ್ತರ, ೨೦೦೫ - ಎನ್‌.ಸಿ.ಎಫ್‌. ನೆಲೆಯಾಧಾರಿತ ಆನ್ವಯಿಕ ಶೋಧನಾ |
|

ಶ್ಯ


ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಜತಕರ.' ಇದು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ.


ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾಂಶಗಳನ್ನು 'ಸಮಾನ ರೀತ್ಯಾ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಯುಕ್ತ ಕಲಿಕಾ
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿ, ಭಾಷಾ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಸಂವರ್ಧನೆಗೆ ಅವಕಾಶ


ಗ... ಲ್ಪ... ಲ್ಪ. ವ. ಲ್ಪ ಲ್ಪ... ಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲ. ಲ್ಪ ಲಲ ಅಸ್ಸಿ


ನ್‌)


' ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು. ಆ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರ ಕನ್ನಡ ,- 'ಲೆ)ಸಮರ್ಥನೀಯ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಲಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಕ- '
ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕ ರೀತ್ಯಾ "ಅಳವಡಿಸಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತರಗತಿವಾರು ಲಿಕೆಯ ಮೂಲವಿಷಯ ಮತ್ತು
ನಿರ್ಧರಿಸಿದ "ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಭಾಷಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗಿ
ಅನ್ವಯಿಸಿ ಸಮರ್ಥ ಕಲಿಕೆಗೆ ಅನುವ್‌%ತಿರತೆ ಪಠ್ಯದ ಗದ್ಯ -ಪದ್ಯ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ,
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪಾಠಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಕಲಿಕೆ
ಹಾಗೂ” ಬೋಧನಾ ಕೌಶಲಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಕಲಿಕಾರ್ಥಿಗಳ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ


ರಚಿಸಿರುವ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯ ಕುಂಟು.


ಯೋಜಿತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಪಠ್ಯದ ಸಾರ್ಥಕತೆಗೆ ಸೂಕ್ತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ
ಬೋಧನೆ ಹಾಗೂ ಕಲಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಹಾಗೂ ಇಂಬುಕೊಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಾಗೂ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ
ಇಲ್ಲಿನದು. ಬೋಧನಾ ವಿಶೇಷತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಪ್ರಕಾರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದೆ. ಭಾಷಾಶುದ್ಧತೆ,
ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನೂ ಜತನದಿಂದ ಸ್ಥಿರೀಕರಿಸಿದೆ. ಕಲಿಕಾ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ
ಅನುಸರಿಸಿದೆ.


ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಕಲಿಕಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಲೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ
ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿಗದಿತ ಕಲಿಕಾ ಗದ್ಯಪಾಠ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಪಾಠಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥೈ ೯ಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ;
ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ/ನಿಖರನಿರ್ಣಯ ಬಹುವಿಧದ ನಮೂನಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿದರ್ಶನಾತಕವಾಗಿ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದೆ.
ಅಲ್ಲದೆ ಕಲಿತ ಪಾಠದ ಸಾರನಿರ್ಣಯಕತೆಯನ್ನು ಬಹುವಿಧದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಕಲಿಕಾರ್ಥಿಯ "ಜ್ಞಾನ ಸಂವರ್ಧನೆಗೆ


ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬರಡು ಮಾದರಿಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಕೊಟ್ಟದೆ. ಇದರಿಂದ ಸ್ವಸಾಮರ್ಥ್ಯ,


SARL ERNE RSIS


Ey Sor aE Ey oy Hy oy My oy ir or Egy 25 Sy Hy Hy ir ior or 8


ಚ್‌ ಬತಾ. ಲ್ಲ. ಲ್ಸ. ಲ್ಪ. ಅಸ್ಪ. ಲ್ಪ 4ಅನ್ಸ್ಸ ತ... ಲ್ಲ್ಸ ಕಾ. ಲ್ಸ ನ್ಲ್ಲಿ ಆಲ್ಲಾ ಲ್ಸ. ಲ್ಲ ಗಿ. ಅ್ಟ್ರಸಲ ಲ್ಪ ಗಿ. ಲ್ಪ ಲ್ಪ. ಲ್ಲಾ ಲ್ಪ 2)


ಪ್ರಯೋಗಶೀಲ, ಸ್ವಸ್ಯಜನಶೀಲ, ಸ್ವಸ ಸಸಂವಹನಶೀಲ ಗುಣಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಭಾಷಾ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನ
ಗೂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯಾಸ, ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು `ಡಟುವಟಕಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು
ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಜೋಧಕರದು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಅಭ್ಯಾಸ/ ಚಟುವಟಿಕೇತರ
ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿರುವುದಿಲ್ಲ.


ಶಿಕ್ಷಕರ ಬೋಧನಾ ಸ೦ಪನ್ಮೂಲ ವಿವರವನ್ನು ಬೋಧಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲೇ ಸಹಸ೦ಬ೦ಧಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೀಡಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ * ಪ್ರಕಾರ ಭಾಷಾ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಅವಸ್ಥಾ ಘಟಕಾಂಶ
ಬೋಧನಾ ಆಶಯ ಸಂಬಂಧಿತ" ಮಾಹಿತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದೆ.


ನಿಗದಿತ ಮೂಲಪಾಠವನ್ನು ಅಥೈ ೯ಸುವ ಅನುಕ್ರಮಣಿಕೆ ಇಂತಿದೆ. ತೂ - ಓದಿ, ಕರ್ತೃ್ಯ-ಭಾವ - ಆಕರ,
ಪದ-ಗದ್ಯ/ಪದ್ಯ - ಅರ್ಥ, ಪಠ್ಯಾಧಾರಟಿಪ್ಪಣಿ, ಕಲಿತಪಠ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ, ಪಾಯೋಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ
ಇತ್ಯಾದಿ ಪಠ್ಯದ ಒಳತೋಟಿಗಳು. ಪಠ್ಯಸಾರವನ್ನು ಕಲಿಕಾರ್ಥಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಥ್ಯ ೯ಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ
ನಿಗದಿತ ಪಾಠದ ಬೋಧನಾ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಸ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾ
ವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. ಕಲಿಕೆಯ. ಮುನ್ನ ಅಥೈ ೯ಸಿ - ಓದಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗದ್ಯ/ಪದ್ಯದ ' ಕೆಲವು
ವಿಶೇಷ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ "ಪದಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಲುವಾಗಿ" ನೀಡಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು *ಜಿತಪಡಿಸುವ
ಉದ್ದೇಶವೇ ಇದರದು. ಕಲಿತ ಪುಠದ ಅಭ್ಯಾಸ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಗಳು ಕಲಿಕಾರ್ಥಿಗಳು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ
ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೊರತು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಯ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. 'ಇಡೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು "ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ
ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲೇಬೇಕೆಂಬ" ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು/ಎರಡು/ಮೊರು/ನಾಲ್ಕು/ಐದು ಜ್‌ ಹತ್ತು
ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಷಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಹೊರತು ಪರೀಕ್ಷಾ
ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮಾದರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕಲಿಕಾರ್ಥಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ


ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಟಿನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾರೋದೇಶದ ಪಣಾಳಿಕೆ ಇದು.
ಬ ಬಜೆ “ಲಯ ಬ


ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೈಂಕರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಿದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ರಚನಾಸಮಿತಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರೆಲ್ಲರ ಸಮರ್ಪಕ
ಸಲಹೆ, ಬೆಂಬಲ, ನೆರವು, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು. ಆದರತೆ, ಮನನೀಯ. ಇಲಾಖೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರು,
ಉಪನಿರ್ದೇಶಕರು ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಪೊ . ಮುಡ೦ಬಡಿತ್ತಾಯ ಅವರ ಸಮಯೋಚಿತ ಸಲಹೆ,
ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಹತ್ವದ್ದು. ನಾಡಿನ ಖ್ಯಾತಸಾಓತಿಗಳಾದ ಪೊ ಪ್ರೊ. ಸಾ.ಶಿ. ಮರುಳಯ್ಯ ಅವರ ಸೂಕ್ತ ಪರಿಶೀಲನೆ
ಸಮ್ಮತ. ಸಂಯೋಜಕ ಸ್ರ ಪಾಂಡುರಂಗ. ಅವರ ಒತ್ತಾಸೆ, ಚಾರ ಕಾಳೆಜೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸ ಪೂರ್ವಕ
ಅಭಿಮಾನ ವಿಶೇಷ. ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಿತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಆತ್ಮೀಯ ಗೌರವ ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.


ಸಿರಿ ಕನ್ನಡ - ೮ ಪ್ರಥಮ ಭಾಷಾ: ಕನ್ನಡ ಪಠ್ಯಪು ಸ್ತಕದ ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ
ಪ್ರೊ. ಸಾ.ಶಿ. "ಮರುಳಯ್ಯ ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಪ್ರೊ. ಅರಾ. ಮಿತ್ರ, ಸಾಹಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಾ. ವಿಷ್ಣು ಎಂ. ಶಿಂದೆ,
ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮಹಿಳಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಬಿಜಾಪುರ ಅವರ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಸಲಹೆ,
ಸೂಚನೆಗಳು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಮೌಲಿಕತೆಗೆ ಪೋಷಕವಾಗಿವೆ. ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನಾಯುಕ್ತ ಮಾತುಗಳು ಸೂಕ್ತ
ಹಾಗೂ ಮೌಲಿಕ. ಅಂತೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ ಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಹಿಮ್ಮಾಹಿತಿ ಸೂಕ್ತ ಹಾಗೂ
ಸಮಂಜಸ. ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪಠ್ಯಪು ಸಕ ರಚನಾಸಮಿತಿಯ


ಪರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಾರವೆ ಪಪ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.


ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದ ಕರ್ನಾಟಕ ಪಠ್ಯಪು ಸಕ ಸಂಘದ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ ಸಂಯೋಜಕರಿಗೂ
ಕಲಾವಿದರಿಗೂ ಆದೆರಪೂರ್ವಕ ವಂದನೆಗಳು. ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆಕರ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು
ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ಲೇಖಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಕೃತಿ ಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿದವರಿಗೂ ಅಭಿಮಾನ
ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.


ನ್ಲ್ಲಿ


ಸ್ಸ


ಗಲ್ಲಿಯ ಗಧಾ ಸಲ್ಲು


ಸ್‌. ರಾಮಚಂದ್ರ
ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಸಿರಿ ಕನ್ನಡ - ೮


ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ರಚನಾ ಸಮಿತಿ


AA AS A GA A GEA AE AE GA GA AE GA GOA DRA DA MAE AE A GA GA A A


NS
ಕಿ
ತೆ


ವ್‌ ಇದ್‌ ಇದ್‌ ಇದ್‌ ಇದ್‌


NS LS US |
ಪರಿವಿಡಿ
ಭಾಗ - ೧, ಪಠ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಅಧ್ಯಯನ


ಕ್ರಮ ಗದ್ಯಪಾಠ ಪುಟ
ಸಂಖ್ಯೆ ಸಂಖೆ
| ೦೧ ಮಗ್ಗದ ಸಾಹೇಬ [ಸಣ್ಣಕತೆ] - ಬಾಗಲೋಡಿ ದೇವರಾಯ
| ೦೨ ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನ [ವೈಜ್ಞಾನಿಕ] - ಕೃಷ್ಣಾನಂದ ಕಾಮತ್‌
| ೦೩ ತಲಕಾಡಿನ ವೈಭವ [ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ] - ಹಿರೇಮಲ್ಲೂರು ಈಶ್ವರನ್‌
| ೦೪ [ಸಾರ್ಥಕ ಬದುಕಿನ ಸಾಧಕ (ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರ). - ಎನ್‌. ಎಸ್‌. ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ
| ೦೫ [ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಜಾಣ್ಮೆ [ಜನಪದ ಕತೆ] - ಡಿ. ಕೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ


| ೦೬ ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ [ನಾಟಕ] - ಎಚ್‌. ಎಸ್‌. ವೆಂಕಟೇಶಮೂರ್ತಿ
| ೦೭ ಅಜ್ಜಯ್ಯನ ಅಭ್ಲ೦ಜನ [ಲಲಿತ ಪಬಂಧ] - ಕುವೆಂಪು
| ೦೮ ಅಂತರಾಳ [ಹಳಗನ್ನಡ] - ಮುದ್ದಣ

ಪದ್ಯಪಾಠ


ಕನ್ನಡಿಗರ ತಾಯಿ [ನವೋದಯ] — ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಎಂ. ಗೋವಿಂದಪೈ
ಭಾರತೀಯತೆ [ಆಧುನಿಕ] - ಕೆಎಸ್‌. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ
| ೦೩ ಗೆಳೆತನ [ಆಧುನಿಕ] ೨ ಚೆನ್ನವೀರಕಣವಿ
ಭರವಸೆ [ದಲಿತ/ಬಂಡಾಯ)] - ಬಿ. ಟಿ. ಲಲಿತಾನಾಯಕ್‌
ವಚನಾಮೃತ [ವಚನಗಳು] - ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ
- ಅಮುಗೆರಾಯಮ್ಮ - ಆಯ್ದಕ್ಕಿಮಾರಯ್ಯ
| ೦೬ ಒಳ್ನುಡಿ [ಸರ್ವಜ್ಞನ ವಚನ] - ಸರ್ವಜ್ಞ
ಷ್ಟ ಸ ದರ್ಶನ [ದಾಸರ ಪದ] - ಶ್ರೀಪಾದರಾಜ - ಪುರಂದರದಾಸ


act [3
Ko [ಅ
L
3
(€
ಲಾ
|
8
|
©
oy Sor wor ve or vor or Sr or or ior or or or Ey oy iy or or Tor Kor eS oy or oy or ar


|
|
|
1
|
|
|
\
[
|
|
|
i
[


ಗ.


Ry


- ಕನಕದಾಸ
೦೮ ವಾತ್ಸಲ್ಯ [ನಡುಗನ್ನಡ/ಷಟ್ಪದಿ? — ಕುಮಾರವಾಲ್ಲೀಕಿ (ನರಹರಿ)


ಸ್ರ
38%


ರಾಡ್‌


ಹೇಗ


ಭಾಗ - ೨, ಪಠ್ಯ ಪೋಷಕ ಅಧ್ಯಯನ


ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲಿ - ಬಿ. ಎಂ. ಹೆಗ್ಡೆ [ಅನು. ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರ ರಾವ್‌]
ಸಾರ್ಥಕ - ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ


ಭೂಕೈಲಾಸ (ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಟಕ) - ಪಾರಂಪಳ್ಳಿ. ನರಸಿ೦ಹಐತಾಳ
೧೪೦


ದ್‌ ರಾವ್‌ ರಾವ್‌ ರಾಡ್‌


ಫೆ


ಸಿಂಧೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಸಂಗ್ರಹ (ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಸಮಿತಿ)
೫ ಪಠ್ಯಾದಾರಿತ ಪದಕೋಶ | ಹ ೧೪೩


ಲ್ಯ


ತ RE.
೫ ತ eens] VI [rope eer “್ಮ 3 gy


ಇ


ಗದ್ಯಪಾಠ - ೧


ಮಗ್ಗ: ದ ಸಾಹೇಬ
[ಸಣ್ಣಕತೆ]


- ಬಾಗಲೋಡಿ ದೇವರಾಯ


ಚತುರ್ಥಿ ಅಷ್ಟಮಿ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯ ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಿಲಾಯತೀ ನಿಕೃಷ್ಟ


) [W) "ದಿಶಿ?


[Ca
(4
©


ವಿಧೇಯ ಅಭೀಷ್ಟೆ ಅಭಿರುಚಿ ಮಹಾತ್ರ ಪಶಂಸೆ ನಿಷ್ಟುರ


| ನಿಗದಿತ ಮೂಲ ಸಣ್ಣಕತೆ - ಗದ್ಯ |
ಕ ಮಗ್ಗದ ಸಾಹೇಬ ಅಂದರೆ ಅಬ್ದುಲ್‌ ರಹೀಮ್‌ ಸಾಹೇಬ್‌. ಅವನು ಮಗ್ಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಇಪ್ಪತ್ತು
| ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಮಗ್ಗದ ಸಾಹೇಬನೆಂದೇ ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಅವರ
ಪೂರ್ವಜರು ಸಾಹೇಬ್‌ ಬಹಾದ್ದೂರ್‌ ಮಗ್ಗದ ಹುಸೇನ್‌ ಸಾಹೇಬರು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಧನವಂತ
ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಸೀದಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದರು. ಇಂದಿಗೂ ಈ |
; ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಥೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನೆತನದ ಹಿರಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ


( ಮುಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.
ಮಗ್ನ


ಇಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕರ್ಣಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇದರಿಂದ
ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ಘನತೆ, ಸದಾಚಾರ, ಸದ್ಭಾವನೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ
ನನ್ನದೇ ಹುಟ್ಟೂರಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ವಸತಿ ಇದೆ. ಅದರೊಳಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ
"ಉರ್ಸ್‌' ಎ೦ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನೆತನದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಇದ್ದೇ
ಇರಬೇಕೆಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇತ್ತು.


ಹಾಗೆಯೇ ಗಣೇಶಚತುರ್ಥಿ, ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಗಳ ಮರುದಿನ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು
ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬರುವುದು, ಕುಶಲೋಪಚಾರ ಮಾತನಾಡುವುದು, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಮೋದಕ, ಉಂಡೆ,
ಚಕ್ಕುಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಹಬ್ಬದ ಭಕ್ಷ್ಯ-ಭೋಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿತರಣೆ ಮಾಡುವ ಸ೦ಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು. ಒಂದು ಬಾರಿ ಗೆ
ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಕಾಯಿಲೆ ಬಿದ್ದ ಕಾರಣ ತಂದೆಯವರು ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಲಡ್ಡುಗಳನ್ನು ಕೊಂಡು ಕೊಟ್ಟುದಕ್ಕೆ .
ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಿಟ್ಟು ಬಂತು. "ರಾಯರೆ, ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲವೆ?
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಲೆಯಿದ್ದರೆ ಒಂದು ತುಂಡು ಬೆಲ್ಲವನ್ನೋ ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ ಹರಳನ್ನೋ ಕೊಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಬ್ಬದ
ಪೂಜೆಯ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಲತಲಾಂತರದಿಂದ ಬಂದ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ.
ಅಂಗಡಿಯ ಮಿಠಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಕೊಡುವುದು ಸರಿಯೇ?' ಎಂದು ಕೇಳಿಯೇ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು.


A


ಜ್ಞ


ಅದು ಹೇಗೇ ಇರಲಿ. ಈಗ ಅಬ್ದುಲ್‌ ರಹೀಮನಿಗೆ “ಮಗ್ಗದ ಸಾಹೇಬ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಬಹು
ಸಿಟ್ಟು ಬರುತ್ತಿತ್ತು. “ಅನಿಷ್ಟ ಮಗ್ಗದ ಹೆಸರೆತ್ತಬೇಡಿ”-“ಮಗ್ಗವಲ್ಲ ಕೊರಳಿಗೆ ಹಗ್ಗ!” ಎಂಬುದು ಆತನ
ನಿರಾಶೆ, ರೋಷಗಳ ಉದ್ಗಾರವಾಗಿತ್ತು.


ಹ ಗಾ ಜುಂ ಭಾ ಎ ಭಜನ A


ಹ


ಸಲ್ಲು


ಲ್ಲ A ವರಾ... ಲ್ಸ AE AE A MAE A GA ರಿ ಲ A DA


ಸ


ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅಜ್ಜನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಗ್ಗದ ವಿಲಾಯತೀ ಮಿಲ್ಲಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ
ಹೇರಿಬಿಟ್ಟರು. ಅವೇನೋ ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿಕೃಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು, ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೇ ಕಳೇಬರಗಳಾಗಿ ಹರಕು
ಚಿಂದಿಯಾಗುವುವು. ಬಣ್ಣವೋ ಒಂದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರ್ಣವಾಗಿ ಎರಡೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗುವುದು.
ಆದರೇನು? ಬಹು ಅಗ್ಗ. ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದು ಅಗ್ಗದ ವಸ್ತು. ಗುಣವನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? ಅಗ್ಗದ
ಮಾಲಿನದೇ ಆಧಿಪತ್ಯವಾಯಿತು. ಮಗ್ಗದವರು ಭಿಕಾರಿಗಳಾದರು. ಅವರ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಸಂಚಕಾರವಾಯಿತು.


ಪಾಪ! ಅಬ್ದುಲ್‌ ರಹೀಮನ ಗತಿ? ಹಿರಿಯರು ಕಟ್ಟದ ಭವ್ಯವಾದ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮನೆ. ವಿಶಾಲವಾದ
ತೋಟ. ಆದರೆ ಮಗ್ಗಗಳೆಲ್ಲಾ ಧೂಳು ತುಂಬಿ ಜೇಡನ ಬಲೆಗಳಿಂದ ಆಚ್ಛಾದಿತವಾಗಿವೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ]
ಊಟಕ್ಕೆ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತಾಗಿದೆ. \


ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಠ, ಒಂದೇ ವತ. ಅವನ ಮೂವರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟಾದರೂ '
ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಕೊಡಿಸಿ ಸರಕಾರಿ ನೌಕರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು. ಅಂತೆಯೇ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು |
ವಿಧೇಯರಾಗಿ ಅವನ ಅಭೀಷ್ಟವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಸರಕಾರಿ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತನಾದ. |


Bir ior ior ir Er iy Ey So rE or or Fy or or or oy or yr or or ಸ್‌ ಯಣ ಸಜಿ


ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪೋಸ್ಟ್‌ ಮಾಸರನಾದ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಮಗ ಕರೀಮ್‌ನಿಂದ ಬಹಳ ನಿರಾಸೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಕರೀಮ್‌ ಆಟದಲ್ಲೂ ಪಾಠದಲ್ಲೂ ಬಹು ಚುರುಕು; ಬುದ್ಧಿವಂತ; ಹಸನ್ಮುಖ: ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕಾದವನು.
| ಆದರೆ ಏನೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅನಿಷ್ಟ ಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ರ ಅಭಿರುಚಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಾದರೋ ಮಗ್ಗವನ್ನು
ಮುಟ್ಟಲೂ ತಂದೆ ಬಿಡುತ್ತಿರಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಗನ ಗ್ರಹಚಾರ ಎನ್ನಿ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಗ್ಗ ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕೇ?


[ನೋ ಮಸ್ತಾದ ಜರ ಕನ ಮಸ ಕುಷ್ಗದ ಬತ ಮಟಟ ಟು -


ಮಹಾತ್ಮಾಗಾಂಧಿ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ "ನವೀನ ಶಿಕ್ಷಣ” ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಈ
|, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹಲವುತರಹದ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಅವರಲ್ಲಿ
ಹಸ ಕೌಶಲವನ್ನು, ದೇಹಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗೌರವ-ಭಾವವನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಕೆಲವರಿಗೆ ಬಡಗಿಯ ಕೆಲಸ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಬೆತ್ತದ ಕುರ್ಚಿ ಕೆಲಸ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ,
ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೃಷಿ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಗ್ಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಲಿಸತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಹುಡುಗ ಕರೀಮ್‌ ಮಗ್ಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುವಷ್ಟೇ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲಿತು ಬಹು
ನಿಪುಣನಾಗಿಬಿಟ್ಟ ಅವನ ತಂದೆಗೆ ರೋಷ ಉಕ್ಕಿಬ೦ತು. ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರೊಡನೆ
ನಿಷ್ಣುರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಹುಡುಗ ಕರೀಮ್‌ ಶಾಲೆಯ,ಮಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯನು
ತ


© ತಾ ಗಿ ೮ ಲ್ಲ


ನದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಹಾಗೂ ಕೌಶಲದಿಂದ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದ. ಅದನ್ನು ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ
ಪ್ರಶಂಸೆ ಮಾಡಿ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರಧಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅದರ ಫಲಸ್ಟರೂಪವಾಗಿ ಸರಕಾರದಿಂದ ಹುಡುಗ


' ಕರೀಮ್‌ನಿಗೆ ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪದಕವೂ ಒಂದು ನೂರು ರೂಪಾಯಿಯ ಬಹುಮಾನವೂ ಬಂದುಬಿಟ್ಟವು.


ಹುಡುಗನ ಉತ್ಸಾಹ ಆಕಾಶಕ್ಕೇರಿತು. ತಂದೆ ಈ ಹಠಮಾರಿಗೆ ಮಗ್ಗದ ಹುಚ್ಚನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕೆಂದು
ಶಾಲೆಯಿಂದಲೇ ಬಿಡಿಸಿಬಿಟ್ಟನು. ಹೆಡ್‌ಮಾಸ್ಟರ್‌ ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರ ಎಷ್ಟೋ ಅವಿನಯ ವಿನಯಗಳನ್ನು
ಗಣಿಸದೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು.


ಒಂದು ದಿನ ಶಾಲೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಸಮಾರೋಪದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಒಂದು
ನಾಟಕವಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಕರೀಮನದು ಸ್ತೀಪಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆಂದು ತಾಯಿಯಿಂದ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಕಾಲದ ಚಿನ್ನದ
ಸರವನ್ನು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆಂದು ಎರವಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ. ನಾಟಕ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲೋ ಮಾಯವಾಗಿ ಹೋದ.


ತಂದೆಗೆ ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಸಂಚಾರವಾಯಿತು. ಮಗನನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಪಿಸಿದನು. “ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗಲಿ!
ಹಠಮಾರಿ. ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವನು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ. ಈಗ ಕಳ್ಳನೆಂದೂ
" ತಿಳಿಯಿತು. ನನಗೆ ಇಬ್ಬರೇ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ; ಕಳ್ಳನಾದವನು, ಮನೆಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದವನು ಮಗನೇ
ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಆಣೆ ಹಾಕಿದನು.


ಗ್ರ ಲ್ಪ... A A A A AN GE A GA GA MA GMA A GA GA AE OR A GMA A AE AE AE AE GMA GA GA MAE GTA TA


ಹ್‌ 38


ಸಾವ


ಹಾ ರಾ ತ ಆ ತ ತ್ಮ


NN AN GA GA GEA AE GA A GA GAS GOA GM AE GA GOA OMA MA AE A AE AE:


ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ ಕರೀಮ್‌ ಈಗ ಬೆಳೆದು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಬಾಗಿಲು |
ತಟ್ಟಿದ. ತಂದೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು ಮುಖ ನೋಡಿ ಫಟಾರನೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದ. ಒಂದು ಘಂಟೆ ಬಾಗಿಲು
ತಟ್ಟಿದರೂ ತಾಯಿ ಅತ್ತು ಹಂಬಲಿಸಿದರೂ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ.


ಕೊನೆಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿರುವ ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿಸಿರಿ ಎಂದು
ನಿವೇದಿಸಿದ. "ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನೇ ನೋಡಬಾರದು ಎಂದು ಹಠವಿದ್ದರೆ ಕೊನೆಗೆ ತಾಯಿಯಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು
ಕಾಣಬಾರದೆ? ಅಮ್ಮನ ಚಿನ್ನದ ಸರವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅದರೊಡನೆ ಹತ್ತುಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು
; ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ್ನಾದರೂ ತಾಯಿಯ ಕಾಲ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ತಂದೆಯವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ
ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಇದೊಂದು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿ” ಎಂದ.


ಕ ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರು ಮುದುಕನೊಡನೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಗೋಗರೆದರು, ನಿವೇದಿಸಿಹರು, ತರ್ಕಿಸಿದರು,
( ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಿಷ್ಠಲವಾಯಿತು. ಒಂದು ಪದವನ್ನೂ ಕೇಳುವ ತಾಳ್ಕೆ ಮುದುಕನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
| "ಸಾಹೇಬ್‌ ಬಹಾದ್ದೂರ್‌ ಹುಸೇನ್‌ ಸಾಹೇಬರ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಮಸಿಹಚ್ಚಿದ್ಬಾನೆ. ಈ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು
( ಅಡ್ಡಬಾಯಿ ಹಾಕಬೇಡಿ. ನೀವು ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠದಿಂದಲೇ ಈ ಹಠಮಾರಿ ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು
; ಮಣ್ಣುಪಾಲು ಮಾಡಿದ. ಹಣ ತ೦ದಿದ್ದಾನಂತೆ.: ಕಳವಿನ ಹಣವೋ ದರೋಡೆಯ ಹಣವೋ?' ಎಂದು
' ಸಿಡುಕಿದ. ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರು ಮುಖಬಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹಿಂತೆರಳಿದರು.
| ಕರೀಮ್‌ನ ಹಣ ಕಳವಿನದೂ ಅಲ್ಲ.
ದರೋಡೆಯದೂ ಅಲ್ಲ. ಸಣ್ಣಪ್ರಾಯದಲ್ಲೇ
ಮಗ್ಗದ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘವೊಂದನ್ನು
ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅವನೀಗ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯೂ ಧನವಂತನೂ
ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅದೂ ಅಲ್ಲದೆ ಮಗ್ಗದ
ಯಂತ್ರದ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೊಸ
ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನೂ
ತಂದು ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಈ
ವಿಷಂತುದ ಲವಲೇಶವೂ ತಂದೆಗೆ
ತಿಳಿಯದು. ಏಕೆಂದರೆ ಆತ ಕರೀಮ್‌ನ
ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ-ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
; ಯಾರಾದರೂ ಕರೀಮ್‌ನ ಹೆಸರೆತ್ತಿದರೆ "ನನಗೆ ಎರಡೇ ಮಕ್ಕಳು, ಕಳ್ಳರ ಪರಿಚಯ ನನಗಿಲ್ಲ' ಎಂದೇ
' ಅವನ ನಿಷ್ಠುರದ ಉತ್ತರ.


ಆ


ಒಕ ಚ ಚಚ ಚ್‌ ಹ್ಮ ಬ ಚ ಚ್ಮ ಚ್ಮ ತ್ಮ


ಟೇ


F

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ ಅಬ್ದುಲ್‌ ರಹೀಮ್‌ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒರಗಿದ್ದಾನೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ
ನರಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ. ಎಲುಬಿನ ಹಂದರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಣ್ಣೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಕಿವಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿ
ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರು ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟಿದರು. ಒಳಗೆ ಬಂದರು. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆ.
“ರಹೀಮ್‌ ಸಾಹೇಬರೇ, ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ನೋಡಿದಿರಾ? ಈ ಭಾವಚಿತ್ರ ನೋಡಿ?' ಮುದುಕ ಕಣ್ಣಿನ ಹತ್ತಿರ
ತಂದ. ಆದರೆ ಪಾಪ। ಕಣ್ಣು ಮಂಜಾಗಿವೆ. ಏನೂ ತೋರದು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಬಂದು ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆ
' ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು.


“ಕರೀಮ್‌! ನಮ್ಮ ಕರೀಮ್‌! ನಮ್ಮ ಕರೀಮ್‌” ಎಂದು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉದ್ದರಿಸಿದಳು.


“ಏನು ಜೇಲಿಗೆ ಹೋದನೇ? ಫಾಶೀ ಆಯಿತೇ? ಇನ್ನೂ ಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ಏನು ಅಪಕೀರ್ತಿ
ಹೇರಿದ್ದಾನೆ?” ಎಂದು ಮುದುಕ ಕೆಮ್ಮುತ್ತ ಕೆಮ್ಮುತ್ತ ಗರ್ಜಿಸಿದ.


“ರಹೀಮ್‌ ಸಾಹೇಬರೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಕರೀಮ್‌ನಿಗೆ ರಾ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಅವರು ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಬಿರುದನ್ನು
ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಈ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.”


ತಾ


“0! ಪದ್ಮಭೂಷಣ! ಅಂದರೇನು?”


“ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಅಂದರೆ ಸಾಹೇಬ್‌ ಬಹಾದ್ದೂರ್‌ಗಿ೦ತಲೂ ಮೇಲಿನ ಬಿರುದು. ಖಾನ್‌ ಸಾಹೇಬ್‌,
ಖಾನ್‌ ಬಹಾದ್ದೂರ್‌, ದಿವಾನ್‌ ಬಹಾದ್ದೂರ್‌ ಇವೆಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಮೇಲೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಿರುದು!”


“ಕರೀಮ್‌! ನನ್ನ ಕರೀಮ್‌! ಸಾಹೇಬ್‌ ಬಹಾದ್ದೂರ್‌ಗಿ೦ತಲೂ ಮೇಲಾದನೇ? ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು.
; ದೇವರು ದಯಾಳು. ನನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಕಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ದೇವರು ಕಿವಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ
; ಕರೀಮ್‌ ಮಗ್ಗದ ಮ ಸಾಹೇಬರ ಸರಿಗೆ ಸಜ ಎಂದು ಕೆಮ್ಮುತ್ತ ಕೆಮುತ್ತ ಬಿಕ್ಕಿಬಿಕ್ಕಿ


ಅಳತೊಡಗಿದ "ಭಾವುಕನಾಗಿ,
ಎರೆ ಭಾವ - ಆಕರ


ಬಾಗಲೋಡಿ ದೇವರಾಯ ಅವರು (೧೯೨೭) ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾಗಲೋಡಿಯವರು.
| ಮಂಗಳೂರಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ
ಐ.ಎ.ಎಸ್‌. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆ ಹೊಂದಿ ವಿದೇಶಿ ಸೇವೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಮಾಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ಇವರೂ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಲ್ಲದೇ ಸಣ್ಣಕತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು. |
| ಇವರು ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಇಟಲಿ, ನೇಪಾಳ, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಫಿಲಿಫೈನ್ಸ್‌,
| ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್‌, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮೊದಲಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಜವರ ನ ಸಂಗಹಗಳೆಂದರೆ ಹುಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿನ ಮುನಸೀಫ ಮತ್ತು ಇತರ ಕತೆಗಳು,
ಆರಾಧನಾ, ರುದ್ರಪ್ಪನ ರೌದ್ರ ಮತ್ತು 'ಇತರ ಕತೆಗಳು. ಬಾಗಲೋಡಿ ದೇವರಾಯ


ಅವರು ಒಟ್ಟು ೨೬ ಕತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ,


ವ್‌ ರ ಇದ್‌ or wor ES or ior or Kor or or Mr ir ir ವೆರಾ or or ಪೆ or ರ್‌


A A A GA GA GA GNA GTA A GA AE MAE GO ಅಸ್ಪ. AE GM A GM A GAT GA AE AE AE AE GTA AE A TAT DAE;


೫ 38


ನ್‌


Disc T cn Tc T oT oT oT oT TTT oT oT oT oT oT oT oT oT oT oT oT oT ಅಸ್ಪ Te


ಪ್ರಕೃತ ಗದ್ಯಭಾಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಗುಡಿಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಎನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ 4
ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು, ಸ್ವಯಂ-ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ
ಮೊದಲಾದ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತಂದೆ ಮಗನಿಗಿದ್ದ ಮಗ್ಗದ ಬಗೆಗಿನ ಒಲವಿಗೆ
ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಮನನೊಂದ ಮಗ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ
ಆಶಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಈ ಪಠ್ಯಭಾಗ.


ನ


ಪ್ರಕೃತ ಮಗ್ಗದ ಸಾಹೇಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಾಗಲೋಡಿ ದೇವರಾಯ ಅವರ ಸಮಗ್ರ ಕತೆಗಳು ಎಂಬ
ಕಥಾಸಂಕಲನದಿಂದ (ಪುಟ ೧೮೫-೧೮೯) ಆಯ್ದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ.


ವಿಲಾಯತೀ - ವಿದೇಶ, ಅನ್ಯದೇಶ; ಕಳೇಬರ - ಮೃತ ದೇಹ/ಶರೀರ ; ಆಚ್ಛಾದಿತ - ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ
; ಆಧಿಪತ್ಯ - ಯಜಮಾನಿಕೆ; ಚಿಂದಿ - ಚೂರು ; ಅಭೀಷ್ಟ- ಬಯಸಿದ್ದು ; ಪರಿವರ್ತನೆ - ಬದಲಾವಣೆ;
ಭಿಕಾರಿ - ನಿರ್ಗತಿಕ ; ಹಸನ್ಮುಖಿ - ನಗುಮುಖಉಳ್ಳವನು ; ಪ್ರಶಂಸೆ -_ಹೊಗಳಿಕೆ ; ಗಣಿಸದೆ -


ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಗೌಪ್ಯ - ಗುಟ್ಟು ರಹಸ್ಯ


ಪಠ್ಕಾಧಾರ ಟಿಪ್ಪಣಿ
ಸಾಹೇಬ್‌ ಬಹಾದ್ದೂರ್‌ : ಮೊಗಲ್ಫ್‌.ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಗಣ್ಯ
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ. ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಬಿರುದು.
ಉರುಸ್‌ : ಮಹಮದೀಯ ಸಾಧುಗಳ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಮತ್ತು ಅಂದು ನಡೆಸುವ ಜಾತ್ರೆ.


ಪದ್ಮಭೂಷಣ : ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಸೇವೆ, ಕ್ರೀಡೆ ಮು೦ತಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ
ವಿಶೇಷ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ನೀಡುವ ಮೌಲಿಕ


ನ್‌ಂ
ಪ್ರಶಸ್ತಿ.


ಕಲಿತ ಪಠ್ನದ ಅಭ್ಲಾಸ


* ವಿಷಯಗ್ರಹಣ/ಉತ್ತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು


ರಹೀಮ ಮಗ್ಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು?
ಹುಸೇನ್‌ ಸಾಹೇಬರ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಕ್ಕು ಯಾವುದು?


ಅ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ


೩. ಅಬ್ದುಲ್‌ ರಹೀಮನ ಹಠವೇನು?
೪. ತಂದೆಯ ಆಸೆಯನ್ನು ಮೊದಲೆರಡು ಮಕ್ಕಳು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಗೆ ಹೇಗೆ?
೫. ರಹೀಮ ಮಗನನ್ನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದ್ದೇಕೆ?


|
|
|
[
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|


೫ ಕ
Br we ior iy oy ರಾ iy Ey So rE or or Fy oy Hy oy or I , <


೫


ಗ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು/ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ. |
1... ೧. ಹುಸೇನ್‌ ಸಾಹೇಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
| ೨. ಲೇಖಕರ ಹುಟ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವದ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇನು?
| ೩. ಮಿಠಾಯಿ ಕೊಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಅತಿಥಿಗಳ ಆಕ್ಷೇಪವೇನು?
| ೪. ಕರೀಮನಿಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ಗ ಕಲಿತುದರಿಂದ ಆದ ಪ್ರಯೊಜನವೇನು?
[ ೫. ಶಾಲಾ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ೦ದು ಕರೀಮ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವೇನು?
| ಇ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು/ಐದು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ :
ಸ ೧. ನವೀನ ಶಿಕ್ಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೇನು? }
| ೨. ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರು ರಹೀಮನ ಬಳಿಗೆ ಸಂಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ. |
| ಈ. ಕೊಟ್ಟರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಂಟು/ಹತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ
| ೧. ಕರೀಮ ಧನವಂತನಾದ ಬಗೆ ಹೇಗೆ? - ವಿವರಿಸಿ :
¢ ೨. ರಹೀಮನಿಗೆ ಮಗ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷ ಉಂಟಾಗಲು, ಕಾರಣವೇನು? |
| ಉ. ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ವಿವರಿಸಿ |
(೧. “ಮಗ್ಗವಲ್ಲ ಕೊರಳಿಗೆ /ಹಗ್ಗ!?
| ೨. “ಕಳ್ಳನಾದವನು, ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿ 'ಹೋದವನು ಮಗನೇ ಅಲ್ಲ” :
| ೩. “ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಶಿಷ್ಕನಿಗೆ 'ಇದೊಂದು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿ” \
ರು :
* ವಸ್ತುನಿಷ್ಯ/ನಿಖರ:ನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು }
| ಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿ :
| ೧. ಅಬ್ದುಲ್‌ ರಹೀಮನಿಗೆ ಎ೦ದು ಹೇಳಿದರೆ ಬಹು ಸಿಟ್ಟು ಬರುತ್ತಿತ್ತು.
| ೨. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತಾಗಿದೆ. |
[೩ ಹುಡುಗನ ಆಕಾಶಕ್ಕೇರಿತು.
೪, ಶಂಕರಪ್ಪ ಅವರು ಹಿಂತೆರಳಿದರು.
೫. ನನಗೆ ಎರಡೇ ಮಕ್ಕಳು ಪರಿಚಯ ನನಗಿಲ್ಲ.


ಭಾಷಾಭ್ಲಾಸ


ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ


ವ್ಯಾಕರಣ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥೂಲ ವಿವರ


ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಡಿದ, ಆಡಬೇಕಾದ
ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಪಿಯ (ಲಿಖಿತ) ರೂಪಕ್ಕಿಳಿಸುವುದೇ ಬರೆವಣಿಗೆ. ಪದ ಮತ್ತು ಪದಗಳ
ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವುದೇ ವ್ಯಾಕರಣಶಾಸ್ತ್ರ ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವವರು ಆ
ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ಉತ್ತಮ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಕರಣದ ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು


ಗ


ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾಗೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯ


ವರ್ಣಮಾಲೆ


ನಾನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬಂದೆನು ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು, ಶಾಲೆಗೆ, ಹೋಗಿ, ಬಂದೆನು ನಾಲ್ಕು
ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪದಗಳಿವೆ. ಒಂದೊಂದು ಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ-ಬೇರೆ ' ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಉದಾ: ನಾನು
ಪದದಲ್ಲಿ ನ್‌ ಆ ನ್‌ ಉ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಬಂದೆನು,ಪದದಲ್ಲಿ ಬ್‌ ಅ ೦ ದ್‌ ಎನ್‌
ಉ ಎಂಬ ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಈ ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ'ನ್‌ `ನ್‌ ಬ್‌ ದ್‌ ವ್‌ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು
ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ ಧ್ವನ್ಯಂಗದ ಅಡೆತಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೇ ವ್ಯಂಜನಾಕ್ಷರಗಳು.


ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಇವೇ ಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳು. ಇವು ಸ್ವತ೦ತ್ರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಕ್ಷರಗಳು.
ಹಾಗೆಯೇ ಬಂದೆನು ಎ೦ಬ ಪದದಲ್ಲಿರುವ ೦ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹಿಂದೆ
ಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳು ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ಯೋಗವಾಹ. ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು


ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಪರ, ವ್ಯಂಜನ ಮತ್ತು ಯೋಗವಾಹ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಭಾಗ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.


ಸ್ವರಗಳು


ಅಆಇಈ ಗಯಉ ಊಯ ಎ ಏಖಐ ಒದಿ ಔ - ಇವು ಹದಿಮೂರು ಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳು.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅ ಇ ಉ ಯ ಎ ಒ- ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಂದೊಂದು ಮಾತ್ರಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ


ಹ!


೩


ರ


೩


ಸ


ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವ೦ತಹ ಅಕ್ಷರಗಳು. ಹಾಗಾಗಿ ಇವು ಹಸ್ಪಸ್ತರಗಳು. ಆ ಈ ಊ ಏಖಐ.ಓ ಔ - ಎಂಬ
ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳು ಎರಡೆರಡು ಮಾತ್ರಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವಂತಹ ಅಕ್ಷರಗಳು. ಹಾಗಾಗಿ ಇವು |


ದೀರ್ಫ್ಥಸ್ವರಗಳು. ಈ ದೀರ್ಫಸ್ವರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂರು ಮಾತ್ರಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಉದಾ


: ಅಣ್ಣಾ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ. ಮಕ್ಕಳ


ಪ್ಲುತಸ್ವರಗಳು.


3
)
|
[
|
)
|
| ಆ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ಮುಂದೆ ಆ ಉ ಎ ಮುಂತಾದವು ಧ್ವನ್ಯಂಗದ ಅಡೆತಡೆ ಇಲ್ಲದೆ
[
[
|
\
|
[
|
\
ಗಿ


ಇಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ - ಇಲ್ಲಿ (೩) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ್ಮ, ಏ್ಮ ಅಕ್ಷರಗಳು
ಮೂರು ಮಾತ್ರಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೀಗೆ ಮೂರು ಮಾತ್ರಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಕ್ಷರಗಳೇ
ಲ


೫ ಹ er rear er eer er rere arene] Ober er er er ee ko ಹ ತ್ಸ


ps


ವ್ಯಂಜನಗಳು
ಳ ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು


_ ೨ | & | ೪. | ೫ |ವರ್ಗವಿವರ |


ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು


ಯ್‌, ರ್‌,ಲ್‌,ವ್‌,ಶ್‌,ಷ್‌,ಸ್‌, ಹ್‌, ಳ್‌ ಎ ೯ ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕ್‌ ದಿ೦ದ ಮ್‌ ವರೆಗಿನ ೨೫ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ: ಅವು ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು
( ಆಧರಿಸಿ ಅವನ್ನು ೫ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವೇ ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು. ಅವು ಇಂತಿವೆ:


- ಕವರ್ಗದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಂಠಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದರಿಂದ ಅವು ಕಂಠ್ಯ ಅಕ್ಷರಗಳು


- ಚವರ್ಗದ ಅಕ್ಷರಗಳು ತಾಲುವಿನ (ದವಡೆಯ) ಸಹಾಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದರಿಂದ ಅವು
ತಾಲವ್ಯ ಅಕ್ಷರಗಳು


- ಟವರ್ಗದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮೂರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಚಾಚಿ
ಬಾಯಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಉಚ್ಚಾರಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವು ಮೂರ್ಧನ್ಯ ಅಕ್ಷರಗಳು
- ತವರ್ಗದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಹಲ್ಲುಗಳ ಬಳಿ ಹುಟ್ಟುವುದರಿಂದ ಅವು ದಂತ್ಯ ಅಕ್ಷರಗಳು


- ಪವರ್ಗದ ಅಕ್ಷರಗಳು ತುಟಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಲಡುವುದರಿಂದ ಅವು
ಓಷ್ಠ 8 ಅಕ್ಷರಗಳು


gy or ವೆತಾ or ಹತಾ Kir ರಾ re or ವಯಾ or ಫ್‌ ಪ್‌ Hoy Koy For Sor oy


ಈ ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣ, ಮಹಾಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅನುನಾಸಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳೆಂದು
ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣ ಎಂದರೆ ಉಸಿರು ಎಂದರ್ಥ. ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಣದಿಂದ (ಉಸಿರಿನಿಂದ) ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವ
ಚ್‌ಟ್‌ತ್‌ಪ್‌ಗ್‌ಜ್‌ಡ್‌ದ್‌ ಬ್‌ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ
ಕ್ಷರಗಳು ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣ ಅಕ್ಷರಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಣದಿಂದ (ಉಸಿರು) ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಲಡುವ ಖ್‌ಛ್‌ಠ್‌ಥ್‌

ಫ್‌ ಫ್‌ ರಥ್‌ ಢ್‌ ಧ್‌ ಭ್‌ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದ ಎರಡು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು
( ಮಹಾಪ್ರಾಣ ಅಕ್ಷರಗಳು. ಮೂಗಿನ (ನಾಸಿಕದ) ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಜ್‌ಇಗ್‌ಣ್‌ ನ್‌ ಮ್‌ ।
ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಂದರೆ ವರ್ಗದ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅನುನಾಸಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳು. ಉಳಿದ ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು 1
ಯ್‌ ದಿಂದ ಳ್‌ ವರೆಗಿನ) ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದರಿಂದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು


ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವು ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು.


ಲ್ಫು


Spy or oy “oy oy ey ir Var Ny ನ್‌್‌


G


A A GA GA GA GA AN GE A ಲ ಳ್ಳ ಇ GA GA GA GA GA AE RA GA A AE AE AE AE GMA GA A AE GMA GA


ಹೇ


el


ಫ್‌


ಶ್ರ


ಸವ ನಮ್ಯ


ಯೋಗವಾಹಗಳು
ಅನುಸ್ವಾರ (೦), ವಿಸರ್ಗ(8)


ಯೋಗ ಎಂದರೆ ಕೂಡು, ವಾಹ ಎಂದರೆ ಹೋಗುವ ಎಂದರ್ಥ. ಯೋಗವಾಹ ಎಂದರೆ
ಕೂಡಿಹೋಗುವ (ಕೂಡಿಕೊಂಡಿರುವ)ಅಂದರೆ ಬೇರೆ ಅಕ್ಷರಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾದ


॥
ಅಕ್ಷರ ಎಂದರ್ಥ.
|


pe


ಯಾಜ


ಯೋಗವಾಹಗಳು ಎರಡು
೧. ೦ - ಅನುಸ್ಥಾರ (ಒಂದು ಅಕ್ಷರಗಾತ್ರದ ಒಂದು ಸೊನ್ನೆ)


೨. ₹ - ವಿಸರ್ಗ (ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಸೊನ್ನೆಗಳು ಒಂದರ ಕೆಳಗೆ ಒಂದರಂತೆ ಒಂದು ಅಕ್ಷರಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ) )


ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.


)

|

| ವರ್ಣಮಾಲೆ :
1

ಕ ಸ್ವರ-೧೩ ವ್‌ ಯೋಗವಾಹ-೨ 4

[ ] CA ರ್ಗ ಬ್‌ ಜ್‌

ಹಸ್ತ ದೀರ್ಫ ವರ್ಗೀಯ-೨೫ ಅವರ್ಗೀಯ-೯ ಅನುಸ್ವಾರ iid |

| | | |

4

ಅ ಆ ಯ್‌ ಕ :

್ಗ ಇ ಈ ಅಲ್ಲಪ್ರಾಣ ಮಹಾಪ್ರಾಣ ಅನುನಾಸಿಕ ರ್‌ ಕೆ

ಡೂ ಆ ಇಟ ಭಖ 4೬ |

‘ ಯ ಏ ಚ್‌ ಛ್‌ ಲ್‌ ವ್‌

| ಕ ಓ ಟ್‌ ಥ್‌ ಣ್‌ ಶ್‌ :

1 ಒ ಐ ತ್‌ ಥ್‌ ನ್‌ ಷ್‌ ಚ
¥

ಔ ಪ್‌ ಫ್‌ ಮ್‌ ಸ್‌ 4

) \

[ ಗ್‌ ಫ್‌ ಹ್‌ |

ಜ್‌ ರು್‌ ಛ್‌

| pe

| ಡ್‌ ತೆ

| ಚ (|

ಆ ಲ

ಒಟ್ಟು ಅಕ್ಬರಗಳು-೪೯ |

|

೫ ಕ


Bir we ior ior oy Er iy So rE or or Fy oy or Hr My or OO,


೩


ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಿವು


ಲ
ef


ರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ


೧, ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ? ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವಿರಿ?
ವಿವರಿಸಿ


ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ವ ಹಾಗೂ ದೀರ್ಫ್ಥ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ
ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಾಣ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ


ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಗೀಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ


ಕನ್ನಡ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅನುನಾಸಿಕಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿ


ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ


ದು


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪರಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ
ಅಬ್ದುಲ್‌ ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತು ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಇತ್ಯಾದಿ
ಇರಲಿ ಏಕೆಂದರೆ ಓಡಿಹೋದ: ಈಗ” “ಏನೂ


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ
ಧನವಂತ ರಥ ಘನತೆ. ಧರ್ಮ ಮುಖ್ಯ
ಭಕ್ಷ ಹಠ ಪಾಠ : ಹಸನ್ಮುಖ ಫಲ


“ಎರಿ


ತ


ಕೊಟ್ಟರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ
ಅವನ ಇಂತಹ ಅದರ ಒಳಗೆ ಕುಶಲ
ಹಬ ಬಹಳ ತಲ ಸಮಯ ಕಾಲ


|


ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್‌ ಅವರ ನಮ್ಮ ಊರಿನ ರಸಿಕರು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ |
ಶಾಲುಸಾಬಿಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಓದಿ ತಿಳಿಯಿರಿ.


ತತಾ ತಾ ತಾತಾ


ಕೊ ಫ[ೋೊ[ಾಹ Te ೬:೬... ಬಸ ಕುಸು ಗಾರು ಷಷ್ಟ,


ತು AA A A AE GTA GTA GA GTA GOA GOA GDA GMA ರ ಲ್ಪ ಲ್ಸ. ಲ್ಸ. ಲ್ಸ ಲಾವ ರ. GRA GM AE ಲ್ಸ ಲ್ಲ. ಲ... ಆಲ. ಲರ. AE A TA GBA


ಗದ್ಯಪಾಠ ೨ |


ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನ


[ವೈಜ್ಞಾನಿಕ]
ಇ
- ಕೃಷ್ಣಾನಂದ ಕಾಮತ್‌
ಅರ್ಥೈಸಿ - ಓದಿ
ಆಹಾರ-ಆಚ್ಛಾದನ ಪರ್ಣ ಭೂಜಲ-ಪ್ರದೇಶ ನಿರ್ನಾಮ ಹೌಹಾರು
ಹಣ್ಣು-ಹಂಪಲು ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಆಗು-ಹೋಗು ಕಂಟಕಪ್ರಾಯ ವಿಧಾಯಕ


ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯೂ
ತನಗಿರುವ ಸಂತಾನ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೆ, :
ಇಲ್ಲವೇ ಅಮ್ರೆಗಳ ಮರಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಬದುಕಿ
ಇರುವಂತಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಹೊಟ್ಟೆತುಂಬ '
ಆಹಾರ "ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಐದು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒಂದು
ಮರಿಗೆ. `ಜನ್ಮಕೊಡುವ ಆನೆ, ಸಂತತಿ ನಿರ್ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ
ಅತಿ ಮಂದಗತಿಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ.
ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಆನೆಯ ಎಲ್ಲ ಮರಿಗಳೂ ಸರಿಯಾಗಿ
ಬೆಳೆದು ಐದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮರಿಗೆ ಜನ್ಮ
ಕೊಡುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಒಂದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ |
ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ಆನೆಮುಂರುವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯೂ ತನ್ನ ವಂಶಜರೂ
ಬಾಳಬೇಕೆಂದು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನ
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಹಾರ-
ಆಚ್ಛಾದನಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಏರ್ಪಡುವುದು.


ಯೋಗ್ಯತೆಯುಳ್ಳ ವರ್ಗ ಬದುಕಿ ಬಾಳಿದರೆ
ಅಂಶೋಗ್ಯ ಗುಂಪು ನಿರ್ನಾಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ, ಒಂಟೆ,
ಜಿರಾಫೆಗಳು ಬದುಕುತ್ತವೆ ಎಂದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಈ
, ಮೂರೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತಾನ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಆಹಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ
, ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಐದಾರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದ ಪರ್ಣ(ಎಲೆ)ಗಳು ತೀರಿದವೆಂದರೆ ಕುದುರೆಗಳು ಹಸಿವೆಯಿಂದ |,


Sr Nr or or or or Hoy


ಆ


FS SS Se


ವ


P:


; ಬಳಲಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಉದ್ದಕತ್ತುಳ್ಳ ಒ೦ಟೆ-ಜಿರಾಫೆಗಳು ಎಂಟು-ಹತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ
ಪರ್ಣಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಆಹಾರ ತೀರಲು ಒಂಟಿಗೂ ಉಪವಾಸ ಕಟ್ಟಟ್ಟದ್ದೇ. ಆದರೆ
ಜಿರಾಫೆ ಹನ್ನೆರಡು ಅಡಿಗೂ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದ ಪರ್ಣ ತಿನ್ನುವಷ್ಟು ಉದ್ದ ಕಾಲು, ಗೋಣು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ
ಆಹಾರ-ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೆ ಇದೇ ವರ್ಗ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದೆಂದು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ
ಪ್ರಾಣಿ-ಪರಿಸರಗಳ ಸಂಬಂಧ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ್ದರಿ೦ದ ಮಾನವನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಭ
ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.


ಜಿರಾಫೆ ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿಸ೦ತಾನ ಇರುವುದರಿ೦ದ ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಜಿರಾಫೆಗಳಿಗೂ ಉದ್ದಕಾಲು, ಉದ್ದಗೋಣ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಕುದುರೆ,
ಒಂಟೆಗಳೊಡನೆ ಇರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಿಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿ೦ದ ಜಿರಾಫೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದಕಾಲು,
ಗೋಣುಗಳು ಇದ್ದವುಗಳ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯುವುದೆಂದೂ ಉಳಿದವು ಅಳಿದು 'ಹೋಗುವುದೆಂದೂ
ನಂಬಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಪಿತೃಗಳ ಸಾಧನೆ ವಂಶ ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎ೦ಬುದಕ್ಕೆ
ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡಿಗರು ವೀಳ್ಯ ಚರ್ವಣದಿ೦ದ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು
ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಂದುಟ ಪಡೆದೇನು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಚೀನೀ
ಹೆಂಗಳೆಯರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ, ಕಿರಿದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದರೂ
ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಕಾಲು ಕಿರಿದಾಗಲೇ ಇಲ್ಲ! ಇದರಂತೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಲಿಗಳ ನೂರು
ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಬಾಲಕಡಿದರೂ ಯಾವ ತಲೆಮಾರಿನ ಇಲಿಗಳೂ ಬಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ, ಬಹಳ
ಆಳವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನಂತರ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಾಣುವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕ್ರೋಮೋಜೋಮುಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.


ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಸಸ್ಯಗಳೂ ತಮ್ಮ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ಯತ್ನಿಸುವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.
ಕೀಟ, ವಾಯು, ನೀರು ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಮೂಲಕ ಬೀಜಗಳನ್ನು ವಿತರಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಬೀಜಗಳು
ಎಲ್ಲ ಭೂಜಲ-ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊ೦ಡರೂ ಅವು ತಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದ ವಾತಾವರಣ ದೊರೆತರೆ
ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆವಣಿಗೆ ಹೊಂಡುತ್ತವೆ. ವಿಪುಲವಾದ ನೀರು, ಆರ್ದ್ರತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಬೆಳೆದರೆ,
ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾಲಿ ಗಿಡಗಳೇ ವೃಕ್ಷರಾಜಿ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುವು. ಇವೇ ಬೀಜಗಳು ಮರುಭೂಮಿ,
ರಸ್ತೆ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವೇ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ


ನಾಶವಾಗುವುವು.


ಮಾನವ ತನ್ನ ಸ್ಪಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟೋ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. |
ಜೀವಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡದು ಎನಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಹ-ಆಕಾರ ದೊಡ್ಡದಿದ್ದರೂ ಅತಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿರುವ
ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸುವ ಮಾನವನಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಕೇಡು ಮಾಡದ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳನ್ನು
ಅದರ ಕೊಬ್ಬಿಗಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಇಂದು ಅದರ ಜಾತಿಯೇ ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು

; ಉಳಿದಿವೆ. ಮೊಸಳೆಗಳ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮನಸೋತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ


ಮೊಸಳೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಇಂದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬನ್ನೇರು ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೊಸಳೆಗಳಿಗಾಗಿಯೇ


ನನ ಳಗ ಇ ಳ್ಸ ಭಳ ಚ್ಟ A ಎ A GA ಲ ಇಳ ಇ ಲ ಬ ಭಜ ಭಲ ಇ ಭೈ ಬ GMA ಇ RA ಭಲ ಚ್ಟ ಲ್ಪ AE AE AE ಭ್ಯ GA GA AE ್‌್ಟ ಭಳ


ಹ್‌ 38


ಸಾಪ


೪ , ಶೆ
SNES ಎನ | ಜತನ ಭಾನ ವಾ “ಶಾ ಫೋ ಟಾಂ


ಸ್ಟ್ರಾ. ಲ್ಲ. ಲ್ಸ. ಲ್ಲ ವರಿ. A SE A A A AE SA ರಾ. ಲ್ಪ. ಆಲ ಆಲಾ ಲ್ಸ. ಆಲ್ಲಿ ಲ್ಲ ರಿ. ಲ್ಸ... ಲ್ಲ... ಲರ A MAE GRA A GMA GA A ಲ್ಲಾ


ಹ


ಮಾಡಿದ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಪಾಲನೆ-ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸಂಗ ಬರಲ್ಲಿಲವೇ?
ಅದರಂತೆ ಹುಲಿ, ಸಿಂಹ, ಚಿರತೆಗಳ ಮೈದೊಗಲು, ಅಪಾರ ಧನ ತರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ
ಬೇಟೆಯಾಡಿದ್ದರಿ೦ದ ಅವುಗಳ ಸ೦ತತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಹಾವುಗಳನ್ನಂತೂ ಆಜನ್ಮ ವೈರಿಗಳಂತೆ ಭಾವಿಸಿ
ಸಿಕ್ಕಲ್ಲಿ ಕೊಂದು ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಹಾವುಗಳು ಇಂದು ನಶಿಸಿ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳನ್ನು
ಸಾಕುವ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಮುಂಬಯಿ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಸಂಗ ಬಂತು.


ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳು ಇಲಿಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ
ವಿನಾಯಕನ-ವಾಹನಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಆಹಾರವನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿ
ಅವನು ಹೌಹಾರುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ. ಟ್ರಾಂವ್‌ ಟ್ರಾಂವ್‌ ಎಂದು ಹಾಡಿ ಮಳೆರಾಯನನ್ನು ಬರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ


ಕಪ್ಪೆಯರಸನ ಮೇಲೆ ಮಾನವನು ಕೊಲೆಗಡುಕನ ಕತ್ತಿಯನ್ನೆತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವುಗಳ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ |


ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಕೊಂದು ಕಿಸೆ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮಾನವನು ಬೆಳೆದ ಆಹಾರ - ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ ೧೦-೧೫ರಷ್ಟು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು, ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳು ನಾಶ
ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ದಿನವೊಂದಕ್ಕೆ ೧೦೦-೨೦೦ತನಕ
ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿ ಎಷ್ಟೋ ಆಹಾರ-ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, `ಈಗ ಅವುಗಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು
ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅನ್ನದೇವರು ಮೆಚ್ಚುವನೇ?.


ಒ೦ದು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡನ್ನು ಮಾನವ' ಕಡಿದನೆಂದು “ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬೇರೆ
ತಾಣ ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇವು" ಇಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ೪ಚಿಗರೆಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಚಿಗರೆಗಳನ್ನು
ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಹುಲಿ, ಚಿರತೆ. ಸಿಂಹಗಳೂ ತೊಲಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮರೆ
ಇಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ತೋಳ-ಕರಡಿಗಳು ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹಣ್ಣು-ಹಂಪಲುಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದರಿಂದ ಇಣಚಿ-ಕಣ್ಣು
ಕಪ್ಪಡಿಗಳು ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ. ಬೋಳು ಮಾಡಿದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದು
ಇಲಿಗಳೂ ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಇಲಿಗಳನ್ನು 'ನಂಬಿದ್ದ ಹಾವೂ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊರೆಯುವ ಚಳಿ, ಸುಡುವ
ಬಿಸಿಲು, ಹರಿವ ನೀರಿಗೆ ನೆಲದೊಳಗಿನ ಪ್ರಾಕಿಗಳು ಸಾವಿಗೀಡಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಗೆ


ಬಳಸಿದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೀಡು ಬಿಡುವುವು.


ಇದರಂತೆ ಮಾನವನು ವಿಮಾನ, ರೈಲ್ವೆ, ಮೋಟಾರು ನಿಲ್ದಾಣಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದರಿಂದ, ಹೆದ್ದಾರಿಗಳನ್ನು


ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಇದ್ದ ಸರೋವರ, ಕೆರೆ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ


ಬಳಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಆದರಿಂದ ಕಾರಖಾನೆ-ಊರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾಡು-ಗಿಡ-ಗಂಟಿಗಳನ್ನು


ಕಡಿಯುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ಲಾಭಕ್ಕಿಂತ ಹಾನಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅರಿವಾಗುವುದೇ $
ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದವರು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಇಂದೇ ಯೋಜನೆಯನ್ನು \
ತಯಾರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಸರ್ಗದ ಆಗು-ಹೋಗುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ಮಾನವನ ಚಟುವಟಿಕೆ '


ಮಾನವನಿಗೇ ಕಂಟಕಪ್ರಾಯವಾಗದಂತೆ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿ, ವಿಧಾಯಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು
ಕೈಗೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮುಂದೆಯೂ ಆಗುವುದು ನಿಂತೀತು.


Bir we ior oy oy ir iy iy Er i Hr ir Sr


(
`


ಎರೆ - ಭಾವ - ಆಕರ


ಡಾ. ಕೃಷ್ಣಾನಂದ ಕಾಮತ್‌ ಅವರು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊನ್ನಾವರದಲ್ಲಿ ೨೯.೦೯.೧೯೩೪
ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ೧೯೫೯ ರಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎಸ್ಸಿ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಕಾಮತ್‌
ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೬೧
ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್‌ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಉದಯಪುರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ
ಪ್ಲಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮನ್‌ ವೆಲ್ಫ್‌ ಇನ್ಸ್‌ ಟ್ಯೂಟ್‌ ಆಫ್‌ ಬಯಲಾಜಿಕಲ್‌ ಕಂಟ್ರೋಲ್‌
ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೀಟ ಸ೦ಶೋಧನಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿರುವರು.
ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸುಮಾರು
ಒ೦ದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಡಾ. ಕೃಷ್ಣಾನಂದ
ಕಾಮತ್‌ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ - ನಾನೂ ಅಮೆರಿಕಾಗೆ "ಹೋಗಿದ್ದೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಪರಿಸರ,
ಕೀಟ ಜಗತ್ತು, ಪಶು ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಪಂಚ, ಸಸ್ಯ ಪರಿಸರ, ಇರುವೆಯ ಇರವು, ಸರ್ಷ,ಸಂಕುಲ ಮತ್ತು ಕಾವಿ ಕಲೆ
ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ. ೨೦.೦೨. ೨೦೦೨ ರಂದು ಇಹಲೋಕ


ತ್ಯಜಿಸಿದರು.


* 3%


ಗದ್ಲ 4ಲ್ಸ ಯಿಯ ್ಲ AA A A A AE GA;


ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿ. ಪಕ್ಷತಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಮಿ.: ಕೀಟ, ಪಾಣಿ, ಪಕಿಗಳು ಒಂದು ಮಿತಿಯಲಿದರೆ ಮಾತ
ಸತಿ) ಭಿ 2) Ris) ಸ್ರ ವ) ಯ ನು"ಬ pss


ನದ


, ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಸಮತೋಲನವುಂಟಾಗಿ ಜೀವರಾಶಿಗಳಿಗೆಲ್ಲ
ಅಪಾಯ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು; ತಮ್ಮ ಸಂತತಿ ವೃದ್ಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಜನಿಸಿದ
ಟಃ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಬದುಕಿಗಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳೂಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟ
' ನಡೆಸಿ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದವು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಶಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬದುಕುಳಿದ ಪ್ರಾಣಿ
' ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ದುರಾಸೆ, 'ಮೋಜು ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾ
" ಏರಿಕೆ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ನಗರೀಕರಣ, ಆಧುನೀಕರಣಗಳ ಭರಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಸಸ್ಯ - ಪ್ರಾಣಿ -
ಪಕ್ಷಿಸಂಕುಲ ನಶಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಬದುಕಿ ಇತರರನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಡಬೇಕು. ನಾಳಿನ ಸುಂದರ
ಬದುಕನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆ ಕಾಣಬೇಕೆಂಬುದು ಎಲ್ಲರ ಸದಾಶಯವಾಗಬೇಕು. ಇದೇ ಪಾಠದ ಮುಖ್ಯ
ಭಾವ.


ಗ


A


ಸೇ ಖೇ ೫


Ip 35


ಪ್ರಕೃತ ಗದ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಡಾ. ಕೃಷ್ಣಾನಂದ ಕಾಮತ್‌ ಅವರ ಪ್ರಾಣಿ ಪರಿಸರ ಕೃತಿ (ಪುಟ ೨೭-೩೩)
ಯಿಂದ ಆಯ್ದು ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.


ಸಾಪ


ಚ
|
|
ಕ


ಆಚ್ಛಾದನ - ಬಟ್ಟೆ, ವಸ್ತ್ರ ; ಪರ್ಣ - ಎಲೆ ; ಗೋಣು - ಕುತ್ತಿಗೆ ; ಪಿತೃ - ತಂದೆ ;
( ವೀಳ್ಯ - ತಾಂಬೂಲ (ಎಲೆ, "ಅಡಿಕೆ ; ಚರ್ವಣ - ಅಗಿದು ತಿನ್ನುವುದು ; ಶತಮಾನ - ನೂರು
| Prd ಕ್ರೋಮೋಜೋಮು - ವರ್ಣತಂತು ; ರಾಜಿ - ಗುಂಪು; ವಿಪುಲ - ಹೆಚ್ಚು ಜಾಸ್ತಿ; ಆರ್ದ್ರತೆ


ಸ್ಟ


| - ನೀರಿನ ಅಂಶ, ತೇವಾಂಶ ; ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ - ಪಶ್ಚಿಮದೇಶ ; ಕಿಸೆ- ಜೇಬು ; ತಾಣ - ಜಾಗ, ಸ್ಥಳ ;
| ಚಿಗರೆ - ಜಿಂಕೆ; ಅವಿತು - ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಕೊಳ್ಳುವುದು ; ಕಣ್ಣು ಕಪ್ಪಡಿ - ಬಾವಲಿ ; ವಿಧಾಯಕ - ರಚನಾತಕ.


ಕಲಿತ ಪಾಠದ ಅಭ್ಲಾಸ


* ವಿಷಯಗ್ರಹಣ/ಛಉತ್ತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು


ಅ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ

ಆನೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮರಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ?

ಪ್ರಾಣಿ - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ?
ಬೀಜ ಪ್ರಸರಣ ಯಾವುದರ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ?

ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಎಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಭ್ರ

ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಬೀಜಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ?


ಗ ಈ ೬ ಚಿ ಓಟ


ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿ ಯಾವುದು?


ಆ. ಕೊಟ್ಟರುವ ಪ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಗಳಿಗೆ ಎರಡು/ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ


ದು


ಜಿರಾಫೆ ಹೇಗೆ:ಆಹಾರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ?
ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಸರೋವರ, ಕೆರೆ ಮತ್ತು ಹೊಂಡಗಳು ಬೇರೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಏಕೆ?


ಯೋಜನೆ ತಯಾರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು?


ಇ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಗಳಿಗೆ ಆರು/ಏಳು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ
೧. ಮೊಸಳೆ, ಹಾವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ.
೨. ಕಾಡನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು?


|
ಬ್ದ
'
|
[
'
|
|
'
|


ರೋಬ್‌ by oy or or or or or er or or ್ಟ ಕು


೩


ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ/ನಿಖರ ನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿ
[a
ಪ್ರಕೃತ ಗದ್ಯಭಾಗದ ಆಕರ ಕೃತಿ
ಯೋಗ್ಯತೆಯುಳ್ಳ ವರ್ಗ ಬದುಕಿ ಬಾಳಿದರೆ ಅಯೋಗ್ಯ ಗುಂಪು


ಮೊಸಳೆಗಳ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ A ಮನಸೋತಿದ್ದಾಳ


6 ೫ ಟಿ ಧಿ


ಉದ್ದಕಾಲು, ಗೋಣು ಇರುವ ಪ್ರಾಣಿ


ತಿ


A A AA A A A P 4
9


ಗಲು


ES


ನಿಲ


ಭಾಷಾಭ್ಲಾಸ


ಬಾ


ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ


ಣಿತಾಕ್ಷರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿವರ


ನ್ಲ್ಲಿ ಉ್ಸ್ರ ರಿ.)
ಶ್ರ


ಗಾಳ


ದ್‌ ವ್‌ ರ್‌ ವ್ಯಂಜನಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಬರೆದರೆ ಪದ"ರಚನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ದ್‌ +
ಏಇದೇ,ವ್‌.- ಅಐವರ್‌ ಉರು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಪರಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಬರೆದರೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ
ದೇವರು ಎ೦ಬ ಪದ ರಚನೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ಸ್ವರ ಸೇರಿದಾಗ ಆಗುವ ಅಕ್ಷರವೇ ಗುಣಿತಾಕ್ಷರ.
ಒ೦ದು ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ಅ ದಿಂದ ಔ ವರೆಗಿನ ೧೩ ಸ್ವರಗಳು ಸೇರಿದರೆ ೧೩ ಗುಣಿತಾಕ್ಷರಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ೩೪
ವೃಂಜನಗಳಿಗೆ ತಲಾ ೧೩ ಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ೪೪೨ ಗುಣಿತಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.


$
5 ಈ ಗುಣಿತಾಕ್ಷರಗಳೇ ಕಾಗುಣಿತಅಕ್ಷರಗಳು. ಅದೇ ರೀತಿ ಯೋಗವಾಹಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಗುಣಿತಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು


ನ್ಟ


ಗಗ


ಜೆ


A


ಮ್ಲ
Spy or oy “oy oy ye gr Ver oy eS Moy oy EE iy gy gy yay Uy iy Ey ye Mey i py oy oy wy a Hegre oy ಎಳೆ!


{ ಸ
| ಮಾಡಬಹುದು.

2

| ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ

| ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ಅಕ್ಷರ ಅಸ್ತ್ರ ಮುಂತಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಅಪ್ಪ ಪದದಲ್ಲಿ ಅಪ್‌ ಪ್‌ ಅ
ಕ ಎ೦ಬ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಎರಡೇ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ ಸ್ಪರಾಕ್ಷರ.
| ಎರಡನೆಯ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಪ್‌ ಪ್‌ ಅ ಎಂಬ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ವ್ಯಂಜನಗಳು
1


ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಟರಾಕ್ಷರ. ಅದೇ ರೀತಿ ಅಸ್ತ್ರ ಪದದಲ್ಲಿ ಅ ಸ್‌ ತ್‌ ರ್‌ ಅ ಎಂಬ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. (
; ಈ ಪದದ ಎರಡನೆಯ ಅಕ್ಷರ ಸ್ತ್ರ ದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವ್ಯಂಜನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಪರಾಕ್ಷರವಿದೆ. ಹೀಗೆ - ಎರಡು ।
: ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಂಜನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಪರ ಸೇರಿ ಆಗುವ ಅಕ್ಷರವೇ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ. ಇದನ್ನು ;
| ದ್ವಿತ್ಪಾಕ್ಷರ/ಒತ್ತಕ್ಷರ ಎಂತಲೂ ಕರೆಯುವರು. ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಸಜಾತೀಯ ಹಾಗೂ ವಿಜಾತೀಯ
" ಎಂಬೆರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ.


ಹೇ


el


ಸಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ
ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ, ಲೆಕ್ಕ, ಕಗ್ಗ ಪದಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರದಲ್ಲೂ


ಆಯಾ ಜಾತಿಯ ಎರಡೆರಡು ವ್ಯ೦ಜನಗಳಿವೆ. ಹೀಗೆ - ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ಎರಡು ವ್ಯಂಜನಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ
ಸೇರಿ ಆಗುವ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರವೇ ಸಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ.


ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷ ರ


ಅಷ್ಟ, ಆರ್ಯ, ಅಸ್ತ್ರ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರದಲ್ಲೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯ
ವ್ಯಂಜನಗಳಿವೆ. ಹೀಗೆ - ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಆಗುವ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರವೇ


ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷ ರ.


ಪದಗಳು
ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಾಗಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಣ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳ
ಪದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾಷಿಕ ಸಹಜ ಕ್ರಿಯೆ.


ಮೋಟಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಜಬರ್ದಸ್ತಿನಿಂದ ಓಡಾಡುವುದೇ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಲ್ಲವೆಂದು ನಾವು
ತಿಳಿಯಬೇಕು.


ಪದ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಿಂದಲೂ ಜಬರ್ದಸ್ತ್‌ ಪದೃ'ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಿ೦ದಲೂ ಜೀವನ, ಮುಖ್ಯ ಪದಗಳು
ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದಲೂ ಬಂದ ಪದಗಳಾಗಿದ್ದು ಉಳಿದವು ಕನ್ನಡ ಪದಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ


ಕನ್ನಡದ ಪದಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ 'ಬಂದ ಪದಗಳೂ ಇವೆ.


ದೇಶ್ಯ ಪದ: ಆಯಾ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ (ಸ್ವಂತ) ಪದಗಳೇ ದೇಶ್ಯ ಪದಗಳು.


ಸಂಖ್ಯಾಪದಗಳು (ಒಂದರಿಂದ ಒಂಬೈನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತರವರೆಗೆ), ದೇಹದ ಅಂಗಗಳ ಹೆಸರು(ಕೈ.


ಕಾಲು, ಬಾಯಿ ಇತ್ಯಾದಿ), ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು, ಬಂಧುವಾಚಕ ಪದಗಳು (ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ


ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಣ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿ), ಮುಂತಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ಆಯಾ ಭಾಷೆಗಳ


ಸ್ವಂತ ಪದಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.


ಅನ್ಯದೇಶ್ಯ ಪದ : ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಪದಗಳೇ ಅನ್ಯದೇಶ್ಯ ಪದಗಳು.


|
|
.
|
ಫೆ
\ ಈ ವಾಕ್ಯ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ವಾಕ್ಕವಾದರೂ ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ಕನ್ನಡದವುಗಳಲ್ಲ. ಮೋಟಾರು
|
|
| ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಜಿ, ಕಚೇರಿ, ಕಾರ್ಯಾನೆ, ಜಮೀನು ಮುಂತಾದವು '
[ ಹಿಂದುಸ್ತಾನೀ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳು. ಕೋರ್ಟು, ಬ್ಯಾಂಕು, ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ, ಹೋಟೆಲು ಮುಂತಾದವು |
| ಆಂಗ್ಲಭಾಷೆಯಿ೦ದ ಬಂದ ಪದಗಳು. ಅಲಮಾರು, ಸಾಬೂನು, ಮೇಜು ಮುಂತಾದವು ಹೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ :


೫ ಹ er wre eer eer ಯಯಾ 6 er er ee ko NG.


ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪದಗಳು. ಹೀಗೆ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಅನ್ಯಭಾಷಾ ಪದಗಳು ಬ೦ದಾಗ ಅವು ಕನ್ನಡದ


೩


ಹ ರು ಲಾ ಬ ಛೂ


ಸ್‌


ON


ಸತಿ


ಹ್ಮೂ
aL


ಖು


ನನಗ A A A A GE A GA A A GMA GA GM AE GM AE AE OMA GMAT DA


ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಪದಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಲಸ
ಸರ ಒಳಪಟ್ಟ ಹಾಗೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಪದಗಳು ಇವೆ.


ಸ


6p ಟು


ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾವಣೆಗೊಂಡು ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾಲೆ ರಾಜ ವಿಪತ್ತು ದೇವತೆ
ಮುಂತಾದ ಪದಗಳು ಸಂಸ್ರ ತ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಇವನ್ನು ಅನ್ಯದೇಶ್ಯ ಪದಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವ
ವಾಡಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಇವುಗಳನ್ನು ತದ್ಭವ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು.


ತತ್ಸಮ- ತದ್ಭವ


ಉಖಯಜ


ತತ್ತಮ: ತತ್‌ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ, ಸಮ ಎಂದರೆ ಸಮಾನ ಎಂದರ್ಥ. ಹಾಗಾಗಿ ತತ್ತಮ ಎಂದರೆ
ಸ೦ಸ್ಕೃತ ತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಎಂದರ್ಥ.


ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಬಂದು ಸೇರಿದ
ಪದಗಳೂ ಇವೆ. ಉದಾ: ರಾಮ ಭೀಮ ವಸಂತ ಸೋಮ ಚಂದ್ರ ಕರ್ತೃ ಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳು.
ಮಾಲೆ ಶಾಲೆ ಆಶೆ, ನಿದ್ರೆ ಇತ್ಯಾದಿ "ಆ' ಕಾರಾಂತ ಪದಗಳು "ಎ” ಕಾರಾಂತವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಗೊಂಡ
ಪದಗಳೂ ಇವೆ. ಇಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು "ತತ್ಸಮ'ಗಳೆಂದು:ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.


ತದ್ಭವ: ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿರುವ
ಪದಗಳೇ ತದ್ಭವಗಳು ("ತತ್‌' ಎಂದರೆ' “ಅದರಿಂದ' ಅಂದರೆ 'ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ', “ಭವ' ಎಂದರೆ “ಹುಟ್ಟಿದ'
ಅಂದರೆ “ಸ
ಬದಲಾವಣೆ ಜರು ಪದಗಳು, ಬಸದಿ, ಬೇಸಗೆ, ಕೊಡಲಿ, ಬಸವ, ಬಿನ್ನಣ, ಮು೦ತಾದ ಪದಗಳು
ಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿದ ಪದಗಳು.


೦ಸ್ಕತದಿಂದಹುಟ್ಟಿದ', ಎಂದರ್ಥ.) ಸಿರಿ, ಬಾವಿ, ದನಿ, ಆಸೆ ಮುಂತಾದ ಪದಗಳು ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ


ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಿವು


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ


ಗುಣಿತಾಕ್ಷರ ಎಂದರೇನು?

ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ ಎಂದರೇನು? ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿ.

ದೇಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ದೇಶ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದಾದರು ಐದು ತದ್ಭವ ಪದಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.


| * ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ


ಜಹ್ಮ್ರಿ Sy or va Sor ior Hy rE iy Sr Hy ಕಾ ೨೨... ಹ ಪ


Vy Hy Ey oy oy i Yor Vor ay Vo oy My wy eS oy oy oy Hy oy gy Hy Hr My gy ew yw Hr i” ಸು


Tig gr


ನ್ಯಾ ನ


ಎ


ತ್‌
ದು


ಕೊಟ್ಟರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಿತಾಕ್ಟರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ
ಅವು ಆನೆ ಒಂದು ಅಡಿ ಅತಿ ಇರು ಅವರು ಇರುವುದು ಆಗು


ಚ್‌


೨ ಕೊಟ್ಟರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಜಾತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ. |
ಕ
ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಿ ಜನ್ಮ ಪರ್ಣ ಯಶಸ್ವಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಎತ್ತರ ಸ್ಪರ್ಧೆ
ವೀಳ್ಯ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಗ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಮ್ಮ ಅನ್ನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಕ್ರಿಮಿ
೩. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳ ತದ್ಭವ ರೂಪ ಬರೆಯಿರಿ
ವರ್ಷ ಜನ್ಮ ವಿಷ ರಾಜ
ಲ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯದೇಶೀಯ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ


ಮರಿ ಒಂದು ರಸ್ತೆ ರೈಲ್ವೆ ದೊಡ್ಡದು ಕಿಸೆ ಐದು ೧ ಮೋಟಾರು


ಹೆಚಿನ ಓದು
4 ಡಾ. ಕೃಷ್ಣಾನಂದಕಾಮತ್‌ ಅವರ ಪ್ರಾಣಿಪರಿಸರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ
4 ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿ ಅವರ ಪರಿಸರದ._ಕತೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿ
4 ದೈನಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪರಿಸರ. ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಓದಿ


+++


ಗದ್ಯಪಾಠ - ೩


'
|


ನು


೫ ಕ
Bir we ior ior ir Er iy Ey So rr or or Fy oy Hr oy or ON,


ತಲಕಾಡಿನ ವೈಭವ


[ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ)


ಅರ್ಥೈಸಿ ಹಪ
ಇಳೆಯ ಉದ್ವೇಗ ನಾಗಾಲೋಟ ಅತೃಪ್ತಿ ಮೂಡಣ
ತಾಳಗತಿ ಶಾಲಿವನ ಕಲಾರತ್ನ ಶಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹಿಮ್ಮೇಳ


ಃ ನಿಗದಿತ ಮೂಲ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ -.ಗದ್ಯ


೧೯೫೦ನೆಯ ಇಸವಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ ತಿಂಗಳು ಮಂಗಳವಾರ ೨೦ನೆಯ ತಾರೀಖು, ಶಿವನ ಸಮುದ್ರದ |
; ಪ್ರವಾಸಿಗರ ನಿಲ್‌ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಈ ದಿನದ ಪಯಣದ ವಿವರ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ
ರಾತ್ರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಹೊಡೆದು; ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಣ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಮಲಗಿಕೊಂಡಿದೆ. ನನ್ನ ಬಳಿ
| ಈ ತಂಗು ಮನೆಯಲ್ಲಿ:ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರು, ಕನ್ನಡದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಲಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ದಿನವೆಲ್ಲ
ಅಲೆದು ಅಲೆದು ಅವರು ದಣಿದು ನಿದ್ರೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.


| ಶಿವನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಳಸೇರುವ ಮುನ್ನ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ನಿಂತ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಮ್‌ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ
; ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ನಿಲ್ಲನೆಯನ್ನು ಕೂಡಲೆ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಊಟ ಉಪಚಾರದ
( ಬಗೆಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ "ಗುಡ್‌ನಾಯಿಟ್‌' ಅಂದರು. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಮ್‌ ನೌಕರನೇನೋ
( ಅಹುದು. ಆದರೆ ಅವರಿತ್ತ ಸ್ವಾಗತ, ವಿಶ್ವಾಸದ ನುಡಿ ನೆನೆದರೆ ನಾವು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನಿಗಿಂತ ಸಣ್ಣವರು
ಎನ್ನುವಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ!


ತಲಕಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಗರ ಇತಿಹಾಸ, ಜೈನಧರ್ಮದ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ


ಕಥನವಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಕನ್ನಡವೇ ಧರ್ಮ, ಕನ್ನಡವೇ
ಬಾಳಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೆಂದು ಬಗೆದು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ಮಡಿದ ವೀರರ ಉಜ್ವಲ ಚರಿತ್ರೆ ಇದೆ.
ಗಂಗರ ರಾಜ್ಯ ಗಂಗವಾಡಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿ ಕೋಲಾರ. ಸುಮಾರು
ಕ್ರಿಶ. ೫೦೦ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೋಲಾರದಿಂದ ಹರಿವರ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತಲಕಾಡಿಗೆ ತಂದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ


ಖು


ಮುಂದಕ್ಕೆ ಐದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅಂದರೆ ಹತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಗಂಗರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು.


ಮಾರಸಿಂಹ, ರಾಚಮಲ್ಲ, ರಕ್ಕಸಗ೦ಗರ ತಲಕಾಡು ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ
ಒಂದು ಹಿರಿಯ ಜೀವ ಇದ್ದಿತು. ಅವನ ಹೆಸರು ಚಾವುಂಡರಾಯ. ಆತ ಮಾರಸಿಂಹ, ರಾಚಮಲ್ಲ,
ರಕ್ಕಸಗಂಗರ ಮಂತ್ರಿ. ಅವನನ್ನು ಜನ ಹೆಸರು ಹಿಡಿದು ಕರೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. “ರಾಯ', "ಅಣ್ಣ' ಎಂದು
ಪುರಾಣ” ಎ೦ಬ ಹೆಸರಿನ ಅರವತ್ತಮೂರು ಪುಣ್ಯಪುರುಷರ ಚರಿತ್ರೆ, ಅವನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಕಾಣಿ.


ಹತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಧುವೊಳಲಿನಿಂದ ತಂದೆಕಾಯಿಯರಿಗೆ ಹೇಳದೆ
ಬಳಮಾರುವ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾ ತೀರದ ಮಳಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟು ತಲಕಾಡಿಗೆ ರನ್ನ ಓಡಿ ಬಂದನು.
ಏನು ನಂಬಿ ಬಂದ? ತಲಕಾಡಿನ ಮಣ್ಣನ್ನು! ಇಲ್ಲಿ ರಾಯನಿದ್ದಾನೆ ಅತ್ತಿಮಬ್ಬೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅಜಿತಸೇನ
ಗುರುಗಳ ಶಿಷ್ಯವೃಂದವಿದೆ. ಅದು ಕಲಾಶ್ರೀ ವಿಹರಿಸುವ ನಂದನವನ.


ಗಂಗವಾಡಿಯು ಹಬ್ಬಿ, ಕನ್ನಡದ ಬಾವುಟವನ್ನು ಬಿತ್ತರದ ಬಾನಿನೆಡೆ ಹಾರಿಸುತ್ತ “ಓಹೋ!
ಕನ್ನಡನಾಡು, ಆಹಾ! ಕನ್ನಡನುಡಿ, ಹಾರಿಸ್ಲಿ_ ತೋರಿಸಿ ಕೆಬ್ಬೆದೆಯ ಬಾವುಟ” ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ
ಹೊತ್ತಿಗೆ ಚೋಳ ದೇಶದ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು. ಚೋಳರು ಬಂದರು. ಗುಡಿಗೋಪುರಗಳನ್ನು
ಕಟ್ಟಿಸಿದರು. ರಾಜೇಶ್ವರ, ವೈಕು೦ಠನಾರಾಯಣ, ಮರಳೇಶ್ವರ, ಪಾತಾಳೇಶ್ವರ, ವೈದ್ಯೇಶ್ವರ ಗುಡಿಗಳನು
ಕಟ್ಟಿಸಿದರು. ೧೧೧೬, ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ ದೊರೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ ದೊರೆಯ
ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ವಿಕ್ರಮ/ಚೋಳನ ಸೇನಾನಿ ಆದಿಯಮನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಹೊಯ್ಸಳರ
ಕನ್ನಡ ಬಾವುಟವನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಗೆಲುವಿನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ತಲಕಾಡಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯನಾರಾಯಣನ
ಗುಡಿಕಟ್ಟಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಗೆಲುವಿನ ಕಥನವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿಯೇ ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಹೊಯ್ಸಳರು ಹೋದ ನಂತರ


ವಿಜಯನಗರದ ರಾಯರು`”ಬಂದರು. ಮೈಸೂರಿನ ಒಡೆಯರು ಬಂದರು. ಆದರೆ ಯಾರು ಬಂದರೇನು?


ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದೆ. ತಪ್ಪಿಸಲು ಏನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ ....!


ಇದು ಕೀರ್ತಿನಾರಾಯಣನ ದೇಗುಲ. ಕಿಸ್ತಶಕಾಬ್ದ್ಬ ೧೧೧೭ನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನದೇವ ತಲಕಾಡಿನ
ವಿಜಯದ ನಿಮಿತ್ತ ವೀರನಾರಾಯಣನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟಸಿದನು.


ಕೀರ್ತಿನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯದ ಆಚೆಗೆ ೧೫೦ ಗಜದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ!


ಹ


ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಕನ್ನಡದ ಏಳ್ಗೆಯ ಹಂಬಲವೇ ಹಂಬಲ. ಸ್ವತ: ಕವಿ. “ಚಾವುಂಡರಾಯ ಕೆ


ಹ
ಲ


ಯಾರು ಹೋದರೇನು?) ತಿರುಗುವ ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ತಲಕಾಡಿಗೆ ಕೆಟ್ಟಹೊತ್ತು


ನಾ ಮುಂದೆ ನೀ ಮುಂದೆ ಎಂದು ತಲಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ
ಎರಡು ಮೋಟಾರುಗಳು ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನನ್‌ಕಣ್‌ಮುಂದೆ ತಲಕಾಡಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವೈಭವದಿಂದ ಕ್ಯ
ರಾಜ್ಯವಾಳಿದವರ ಕಥೆ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಚಲಿಸಿ ಪಾತರಗಿತ್ತಿಯಂತೆ ಕುಣಿದು ಮೃಗಜಲದಂತೆ ಮಾಯವಾಯಿತು. ಲ


Bir we ior ior ir Er iy Ey So rE or or Fy oy Hy My or ಹ ತ್ಸ


}


ಲ್ಸ ಲ್ಸ ಲ್ಪ ಲ್ಲಾ


ಭಲ ಅಭ ಲ್ಪ ಲ್ಲ... ಅಬ... ಲ. ಉಭಾ ಅಭಾ ಉಭಾ ಲ್ಪ ಲ್ಪ ಲ ಅ ಮುಟಟ:


ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯ ಕಾಲ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದು ಬಾರದಿದ್ದರೂ ಈಗ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಆಧಾರಗಳ
ಅನ್ವಯ ಇದರ ಕಾಲವನ್ನು ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿರುವರು. ದೇವಾಲಯದ
ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಲಶಗಳೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸೋತುರವು ಶಿಲ್ಪದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ
| ತೋರಿರುವ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳೂ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿರುವ ಸಾಮಗ್ರಿಯೂ ಈ ಕಾಲವನ್ನು
ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುವು. ಇವು ಶೃಂಗೇರಿಯ ವಿದ್ಯಾಶಂಕರ ದೇಗುಲ, ಹಂಪೆಯ ಹಜಾರರಾಮರ ಗುಡಿ,


ತಾಡಪತ್ರಿಯ ಲೇಪಾಕ್ಷಿಮಂದಿರ, ತಲಕಾಡಿನ ವೈದ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸರಿ ಹೊಂದುವ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿವೆ.


49


ಸಂಜೆ ಧಾವಿಸಿ ಬರುತ್ತಲಿದ್ದಿತು. ಕಪ್ಪುಪರದೆ ಇಳೆಯ ಮೇಲೆ ರಭಸದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಲಿದ್ದಿತು. ನಾವಾಗ
ಪಾತಾಳೇಶ್ವರನ ಗುಡಿಯಿಂದ ಮರಳೇಶ್ವರ ದೇಗುಲದೆಡೆಗೆ, ಮರಳೇಶ್ವರನಿಂದ ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರ ಅಲ್ಲಿಂದ
ವೀರಭದನೆಡೆಗೆ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಸುವಿನಿ೦ದ ಕೀಳುತ್ತ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ ಉದ್ವೇಗ
ಅನುತಾಪಗಳನ್ನು ಬೆಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊ೦ಡು ನಾಗಾಲೋಟಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದ್ದೆವು.


ಮೂರು ಮೈಲುಗಳಾಚೆ ವಿಜಯಪುರ, ವಿಜಯಪುರದ ಅರ್ಕೇಶ್ವರನ :ದರ್ಶನವೊ೦ದು ಮುಗಿದರೆ
ಲಕಾಡಿನ ಪಂಚಲಿಂಗಗಳ ದರ್ಶನ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವುದೆ೦ದು ನಂಬಿ, ಆ’'ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ ಮೂಡಣ
ಗ೦ತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೆಡೆಗೆ ನಡೆದಿದ್ದ. ಚಂದ್ರಮ ಮೆಲ್ಲಮೆಲ್ಲಗೆ ಮೇಲೇರುತ್ತಿದ್ದ. ದಾರಿ ಕೊರಕಲು,
ಮೋಟಾರು ಓಡಲೊಲ್ಲದು, ಸಾರಥಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾರ. ಹಳ್ಳವೊಂದು ಇದಿರಾಯಿತು. ಮೋಟಾರು ನಿಂತೇ
, ಬಿಟ್ಟಿತು. ಸಾರಥಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ! ಅರ್ಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಕಾಣದೆ ಹೋದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ


pe


ತೃಪ್ತಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಏನು ವ


ಈ 6


1


ನನ್ನ ಮನದ ಇಂಗಿತವನ್ನು ಅರಿತ-ಸಾಠಥಿ “ಬನ್ನಿ, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿಕೊಂಡು
ರೋಣ, ಸಿಕ್ಕರೆ ತಿರುಗಿ ಬಂದು ಇವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಗಳ ಎ೦ದನು. ಇಬ್ಬರೂ
"ದೆವು. ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಗಂಟೆ. ಎಡಬಲಕ್ಕೆ ಶಾಲಿವನ, ನರಿಗಳು ಬಯಲಾಟದ ತಾಳಗತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ
ಗುವ ಹಿಮ್ಮೇಳದವರಂತೆ, ಕೂಗುತ್ತಲಿದ್ದವು. ಅನತಿ ದೂರ ಹೋಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಗಿಡ ಮರಗಳ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ


೬


ಳೃಬೆಳ್ಳಗೆ, ಮಸುಕುಮಸುಕಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಎದೆ ಜೋರಿನಿಂದ ಹಾರತೊಡಗಿತು. ಧಾವಿಸಿದೆವು,


೪


ಸಮೀಪಿಸಿದೆವು, ಯುರೇಕಾ! ಯುರೇಕಾ!


2


ಆನಂದದ ಆವೇಶದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಕೇಳುವಂತೆ ಚೀರು ಧ್ವನಿಯಿಂದ “ಬರ್ರೋ ಗುಡಿ ಸಿಕ್ಕಿತು.
ಬರ್ರೋ ದೇವಾಲಯ ದೊರಕಿತು”, ಎಂದು ಕೂಗಿದೆ. ಇವರೆಲ್ಲ ಬಂದರು, ನೋಡಿದೆವು! ಅರ್ಕೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ
' ತಲಕಾಡಿನ ಪಂಚಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಗೋಕರ್ಣ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಿಂದು ಐದೂ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು i
ಸಾರಿ ಸಂದರ್ಶಿಸಿ ವೈದ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ವರದಿಯನ್ನೊಪ್ಪಿಸಿ ಸಂಜೆ ಮುಗಿಯುವುದರೊಳಗೆ ಪಂಚಲಿಂಗಗಳ
ದರ್ಶನವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ ಶ್ರದ್ಧಾವಂತನಾದ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರಕುವುದೇ ನಿಜ!


ಗ್ರ A A A A A GA GA GA GM ಲ್ಸ GMA A GA GA AE RA GA AT AE AE AE AE GMA GA GA A GTA GDA;


Vy ತ ಜು


ಸಾವ


ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾಗಿದೆ. ನೇಸರು ಬಾನಿನ ನಡುನೆತ್ತಿಯಿಂದ ಈಚೆಗೆ ಪಡುವಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಎರಡು


ಸ ಕ


ತಾಸಾಗಿದೆ. ನಾವೀಗ ಹೊಯ್ಸಳರ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕಪಿಲಾನದಿಯನ್ನು ಆ ಕಡೆಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಈಚೆಗೆ


ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹೊರಟು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಹೊಯ್ದಳ ಬಲ್ಲಾಳರ ಅಭಿಮಾನದ ಕಲಾಸಂಪದವಾಗಿ
ನಿಂತಿರುವ ಅನರ್ಫ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕಲಾರತ್ನವೊ೦ದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯ.


ಹೊಯ್ತಳ ಬಲ್ಲಾಳರು ಕನ್ನಡದ ಕುಲದೀಪಕರು. ಕ್ರಿಸ್ತಶಕಾಬ್ದ ಸಾವಿರದ ಇಸವಿಯಿಂದ ಹದಿಮೂರು
ನೂರರವರೆಗೆ ಎಂದರೆ ಅಖಂಡ ಮೂನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪರ್ಯಂತ ಕನ್ನಡದ ನಂದಾದೀವಿಗೆಯನ್ನು
ಹಚ್ಚಿ ನಾಡುನುಡಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ವಂಶದ ಮೂಲಪುರುಷನ ಹೆಸರು ಸಳ. ಮೂಡಿಗೆರೆ
ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೊಸೆವೂರು ಇವನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ. ಆಗಿನ ಸೊಸೆವೂರಿಗೆ ಈಗ ಅಂಗಡಿ ಎಂದು
ಮರುನಾಮಕರಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ವಾಸಂತಿಕಾ ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜೆಗೆಂದು ಹೋದ ಸಳ ಸುದತ್ತ &
ಗುರುವಿನ ಬಳಿ ಉಪದೇಶ ಕೇಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತಂದು ಹುಲಿಯೊಂದು ಅವನೆಡೆಗೆ ಜಿಗಿದು ಬಂದಿತು. ಆಗ
ಸುದತ್ತ ಮುನಿ ತನ್ನ ಕೈಯೊಳಗಿನ ಬೆತ್ತವನ್ನು ಸಳನೆಡೆಗೆ ಚಾಚಿ ಹೊಯ್‌ಸಳ ಎಂದು, ಆದೇಶವಿತ್ತನೆಂದೂ
ಸಳ ಕೂಡಲೆ ಹುಲಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಅದರ ಗ೦ಟಲಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತುರುಕಿ,ಹುಲಿಯನ್ನು ಹೊಯ್ದನೆಂದೂ
ತಿಳಿಯುವುದು. ಅಂದಿನಿಂದ ಸಳನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಹೊಯಳ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಬಂದಿತು.


AA AE GA AE AE ಸ. AE GA GTA TA GDA TOA GA A ಲಗಿ ಲ್ಪ. ಅಲ್ಪ. A GA GA MA AE AE MA GT AE TA TA,
IS,


ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲ್ಲ `ದೋರಸಮುದ್ರದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮೂರನೆಯ
ನರಸಿಂಹನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು. ನರಸಿಂಹನ (ಮಂತ್ರಿ ಸೋಮದ೦ಡನಾಥ. ಈತ ಸೋಮನಾಥಪುರದ
ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯ ಹೊಯ್‌ಸಳರು ಕಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತಲೂ
ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಫರ್ಗ್ಯೂಸನ್‌, ಬುಲಕ್‌ ವರ್ಕಮನ್‌ ಮುಂತಾದ
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ವಿಶಾರದರೇ ಹೇಳಿರುವರು. ಬೇಲೂರಿನ ಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ಶೃಂಗಾರವೇ ಬೇರೆ,
ಹಳೇಬೀಡಿನ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ದೊಡ್ಡಸ್ಥಿಕೆಯೇ ಬೇರೆ. ಆದರೆ ಇವೆರಡರ ಘನತೆಯನ್ನು
ಮೀರಿ ನಿಂತಿರುವ ಸೋಮನಾಥಪುರದ; ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇ ಇನ್ನೊಂದು ತೆರನಾದುದು. ಹೊಯ್‌ಸಳ ಪದ್ಧತಿಯ
ರಚನಾ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟ ಪ್ರಾಯವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಸೋಮದಂಡನಾಯಕ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಈ ದೇವಾಲಯ
ಶಿಲ್ಲಶಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.


ತಲವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಮೂವತ್ತೈದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದವರೆಗಿನ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು
ಕಿಂಚಿತ್‌ ಭಾಗವಾದರೂ ತೆರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಶಿಲ್ಪಿ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ
ಗೋಪುರಗಳು ದೂರದಿಂದಲೇ ಸಂದರ್ಶಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವವು. ವಿಗ್ರಹಗಳ ಬಗೆಗೂ ಸುಳುಹು |
ಹೊಳಹುಗಳ ಬಗೆಗೂ ಯಾರೂ ಮಾತನ್ನು ಆಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಮೂವತ್ತೈದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು |
ಏರಿಸುತ್ತ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಗಡೆಯವರೆಗೂ ಶಿಲಾ ಕನ್ಶೆಯರನ್ನು ಸಿಂಗರಿಸುತ್ತ, ಶಿಲ್ಪಿ ಚಣಚಣಕ್ಕೂ ಮೆರೆದಿರುವ
ಕಲಾ ನೈಪುಣ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕಾಣುವುದು ಅಪರೂಪ. ಕಟ್ಟಡದ ಚಮತ್ಕಾರಿಕವಾದ ಹೊಂದಿಕೆ, ;
ಚೆಲುವು, ಗಾ೦ಭೀರ್ಯಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮ ಅತ್ಯಪೂರ್ವ.
| |


Bir ior ior rE ir i Ey So rE or or Fy oy ry oy or I ಕಟ ರಿ


ನಮ್ಮ ದೇಗುಲಗಳೇ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟದ ಚರಿತ್ರೆಯ ಹೆಗ್ಗುರುತು. ಇಂತಹ ದೇಗುಲಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ
ನಮ್ಮ ಬದುಕು ನಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಕಂಡ ಸತ್ಯ, ಶಿಲ್ಪಿ ಕಂಡ ಸೌಂದರ್ಯಗಳೇ
ನಮ್ಮ ಬಾಳಿನ ಅಲಂಕಾರ.


ಕರ್ತ - ಭಾವ - ಆಕರ


ಹಿರೇಮಲ್ಲೂರು ಈಶ್ವರನ್‌ (೫೫/೯ ೨೨ © ವಿವಿಿಒಟ್ಟೀಟಿ)
ಅವರ ಊರು ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿಗ್ಗಾವಿ ತಾಲೂಕಿನ ಹಿರೇಮಲ್ಲೂರು.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಯರಾದ ಇವರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತಿ.
| ಲಿಂಗರಾಜ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದ ಇವರು
೫ ಕೊಲ್ಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ,ಆರ೦ಭಿಸಿದರು. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌
| ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್‌ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಶ್ರೀಯುತರು ಕೆನಡಾದ
ANN ಯಾರ್ಕ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕವಿ
2. 5 ' ಕಂಡನಾಡು (ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ), ವಿಷನಿಮಿಷಗಳು, ಭಾರತದ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ವಲಸೆ
ಹೋದ ಕನ್ನಡಿಗನ ಕತೆ, ಹಾಲಾಹಲ, ರಾಜಾರಾಣಿ ದೇಖೋ, ಶಿವನ ಬುಟ್ಟಿ, ತಾಯಿನೋಟ ಮೊದಲಾದವು
ಇವರ ಕೃತಿಗಳು. ಶ್ರೀಯುತರ ಹರಿಹರನ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯಾನಿರ್ಣಯ ಮಹಾಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್‌
ದೊರಕಿದೆ.


ಸೇ ಖೇ ಸೇ


ಕರ್ನಾಟಕ, ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ಚ೦ದನಗಳ ನಾಡು; ಚಿನ್ನದ ಖನಿ ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿ ಇದೆ. ಚಾಲುಕ್ಯ,
' ಹೊಯಳ ಮುಂತಾದ ಶೈಲಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ದೇವಾಲಯಗಳ
ನಾಡೂ ಹೌದು. ಕರ್ನಾಟಕದ ತಲಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದರ ಜತೆಗೆ
ರಾಜಮನೆತನಗಳ ವೈಭವಗಳನ್ನೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದು ವಿಶೇಷ.
ಅದರಲ್ಲೂ ಪಂಚ ಶಿವಾಲಯಗಳು ಆಸ್ತಿಕರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಗಮನಸೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿವೆ.
ಪ್ರವಾಸಿಗರ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ, ವಾಸ್ತುತಜ್ಞರ ಕೇಂದಬಿಂದು ತಲಕಾಡಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಈ ಗದ್ಯಭಾಗ
ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.


ಸೇ 3% ಸೇ


ಹಿರೇಮಲ್ಲೂರು ಈಶ್ವರನ್‌ ಅವರ ಕವಿಕಂಡ ನಾಡು ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ (ಪುಟ-೦೧-೨೦) ದಿಂದ ಪ್ರಕೃತ
ಭಾಗವನ್ನು ಆರಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ.


Bor oy or i Er ar Sor ve Hor Hor Hor ay Hr iy iy Ky Hr or rE i or Er or Sor or iy Kir Fr Sy Sr or re


ಳೆ
ಹಾಟ ಟಾಟಾ ಕ ಸ ಹ್‌ ಸ [5 Jere ere ಜಿ ತ


|
|
|
|
'
|
|
|
|
|
|
|
|


೫ ಆಟ a ee er ey er ey er ere] IE |


ನಿಲ್‌ಮನೆ - ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನೆ, ಅತಿಥಿಗೃಹ ; ತಂಗುಮನೆ - ಪ್ರವಾಸಿಗರ
ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಮನೆ ; ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ - ಕಟ್ಟಡ ರಚನೆಯ ಕಲೆ ; ಉಜ್ವಲ - ಶ್ರೇಷ್ಠ ; ಸಂಬೋಧಿಸು-
ಕುರಿತು ಹೇಳು ; ನಂದನವನ - ದೇವೇ೦ದ್ರನ ಉಪವನ, ಸ೦ತಸ ನೀಡುವ ಪ್ರದೇಶ; ಬಿತ್ತರ- ವಿಸ್ತಾರ ;
ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ - ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನ ; ಬಿರುಗಾಳಿ - ಜೋರಾಗಿ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿ ; ಸ್ಮಾರಕ - ನೆನಪಿಗಾಗಿ
ಕಟ್ಟಿದ್ದು ; ಬಣ್ಣಿಸು - ವರ್ಣಿಸು ; ಪಾತರಗಿತ್ತಿ - ಚಿಟ್ಟೆ ಪತಂಗ; ಮೃಗಜಲ - ಬಿಸಿಲ್ಲುದುರೆ, ಮರೀಚಿಕೆ;
ಸಾರಥಿ - ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸುವವ, ವಾಹನ ಚಾಲಕ, ಮಸುಕು - ಅಸ್ಪಷ್ಟ ; ಉದ್ರೇಕ - ಅತಿಶಯ,


ಮೇರೆಮೀರು ; ನೇಸರು - ಸೂರ್ಯ ; ಪಡುವಣ - ಪಶ್ಚಿಮ ; ತಾಸು - ಗಂಟೆ ; ಸಂಪದ - ಸಂಪತ್ತು


ಸ ಎರರ್‌ ಘ ವಾ
ಐಶ್ವರ್ಯ ; ಅನರ್ಫ್ಯ - ಶ್ರೇಷ್ಠ


ಮೃಗಜಲ: ವಿಶಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಬಟ್ಟಬಯಲಿನಲ್ಲಿ,ನೀರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬಿಸಿಲಿನ
ರುಳದಿಂದಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ನೋಡುವಾಗ ನೀರಿದ್ದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವುಡು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಬಿಸಿಲಿನ
ರುಳಕ್ಕೆ ಕಂಗಾಲಾಗಿ ಬಾಯಾರಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಮೃಗಗಳು). ನೀರು ಸಿಕ್ಕಿತೆಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ
ಬಂದಾಗ ನಿರಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ ಮುಂದೆ, ನೋಡುತ್ತವೆ. ಆಗ ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ನೀರಿದ್ದಂತೆ
ಕಂಡು ಓಡುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನೀರು ಕಾಣದೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ನೀರಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರಿದ್ದಂತೆ


ಭಾಸವಾಗುವುದೇ ಮೃಗಜಲ.


ಯುರೇಕಾ: ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್‌ ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇಳಿದಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಹೊರಗೆ ಚೆಲ್ಲಿತು.
ನೀರು ಚೆಲ್ಲಲು ಕಾರಣವೇನಿರಬಹುದೆಂದು ಚಿಂತಿಸಿದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಿರೀಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ
ದೊರೆಯಿತು. ತಕ್ಷಣ ಯುರೇಕಾ (ತಿಳಿಯಿತು, ಸಿಕ್ಕಿತು) ಎ೦ದು ಬೊಜ್ಬಡುತ್ತಾ ಓಡಿದನು. ಅದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ
ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ವಾಹನ ಚಾಲಕರು ವಿಜಯಪುರದ ಅರ್ಕೇಶ್ವರನ ಗುಡಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗಿ
ಸಿಕ್ಕಿದಾಗ ಯುರೇಕಾ ಎಂದು ಕೂಗಿಕೊಂಡರು.


ಕ್ರಿಸ್ತಶಕಾಬ್ದ: ಕ್ರಿಸ್ತ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾಲದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಶಕೆ/ವರ್ಷ


* ವಿಷಯಗ್ರಹಣ/ಛಉತ್ತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಅ. ಕೊಟ್ಟರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ
೧. ಲೇಖಕರು ಪ್ರವಾಸದ ವಿವರವನ್ನು ಬರಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದು ಎಲ್ಲಿ?
೨. ಗಂಗರ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿ ಯಾವುದು?
೩. "ರಾಯ, “ಅಣ್ಣ' ಎಂದು ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು?


ಹ


ನ


ಒರ ಪ er or yy oy ಟಟ“ ve


3 Cee ಪಜ ಪಜ


ಖ್ಯ


ಆ.


ಲ


ಈ.


ಗ್ಯ AA A AE A GA GA GA MAE GMA A GM AE GMA AE RA GA AE AE AE AE AE GMA GA GA A GTA GTA;


)
೪
I


೪. ಚಾವುಂಡರಾಯ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಕಾಣ್ಕೆ ಏನು?
೫. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ ವೀರನಾರಾಯಣ ದೇಗುಲವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು?
೬, ರಾಷ್ಟದ ಚಾರಿತ್ರ್ಯದ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಯಾವುದು?


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು/ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ

೧. ಶಿವನಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಮ್‌ ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾವುವು?
೨. ಚಾವುಂಡರಾಯ ಯಾರು? ಆತನ ವಿಶೇಷತೆಯೇನು?

೩. ಚೋಳರ ಸಾಧನೆಯೇನು?


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು/ಐದು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ


ಆಿ


೧. ಗಂಗರ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶೇಷತೆಯೇನು?


ok ವೈದ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಂತುದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾಲನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರಿಂಯಾಗುವ


ಅಂಶಗಳಾವುವು? - ವಿವರಿಸಿ.
ಲೇಖಕರು "ಯುರೇಕಾ? ಎಂದು ,ಹೊಗಿದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ?
ಸಳನ ವಂಶಕ್ಕೆ “ಹೊಯ್ದಳ' ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣವೇನು?


ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ವಿವರಿಸಿ


೧. “ಸುತ್ತಣ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಮಲಗಿಕೊಂಡಿದೆ”

“ಅದು ಕಲಾಶ್ರೀ ವಿಹರಿಸುವ ನಂದನವನ”

“ಮೋಟರು ಓಡಲೊಲ್ಲದು, ಸಾರಥಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾರನು”
“ಬರ್ರೋ ಗುಡಿ. ಸಿಕ್ಕಿತು ಬರ್ರೋ ದೇವಾಲಯ ದೊರಕಿತು”


ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ/ನಿಖರ ನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು


ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರದ ಪದವನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.


೧ ಸಾಹಿತ್ಯಾವಲೋಕನ, ಭಕ್ತಿಭಂಡಾರಿ ಬಸವಣ್ಣ, ರಾಜಾರಾಣಿ ದೇಖೋ, ವಚನಧರ್ಮಸಾರ.
೨. ಮಾರಸಿಂಹ, ಚಾವುಂಡರಾಯ, ರಾಚಮಲ್ಲ, ರಕ್ಕಸಗಂಗ.

೩. ರಾಜೇಶ್ವರ, ಮರಳೇಶ್ವರ, ಮಹಾಲಿಂಗೇಶ್ವರ, ಪಾತಾಳೇಶ್ವರ.

೪. ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ, ಉದ್ಯಮವನ್ನು, ಬಾನಿನೆಡೆ.


೩


A ಗ ಬಂ ಗಭ ಬಂ ಗಭ ಬ ಗಭ ಭು AE ಭಾ ಸ ಗಾ ಜು ಭಾ ಭು (ಭಾ ನಂ (ಭನ GO ಜುಂ ಭಾ ಜಂ (ಭಾ ಖು ಭಾನ ಭಾ ಬ ಭಜ ಸಂ ಭಾ ಜಂ ಭಾ ಜಂ ಸಾ ಖು ಭಾಬ ಭಾಸ ಭಾ ಪ ಭಜ ಇಂ ಭಾ ಖಖ A


ಭಾಷಾಭ್ಲಾಸ


; ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ
ಸಂಧಿ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿವರ


ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿ ಹೇಳದೆ ಕೂಡಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಉದಾ:
ಅಲ್ಲಿಅಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು “ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ' ಎಂದು ಒಂದೇ ಪದವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು
ಪದಗಳ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಟ್ಟು ಸೆಂ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದೆ. ದೀಗೆ - ಹದ ರಚನೆ


ಆಗುವಾಗ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಾಲವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟು ಸೇರುವುದೇ ಸಂಧಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಒಟ್ಟು


ಸೇರುವಾಗ ಮೂಲ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಯಾವ ಲೋಪ ವೂ ಬರಬಾರದು. ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಲೋಪ ಬರುವುದಾದಲ್ಲಿ
ಸಂಧಿ ಮಾಡಬಾರದೆಂಬ ನಿಯಮಪ್ರಂಟು.


"

|

|

|

§ ಹೀಗೆ ಸಂಧಿಯಾಗುವಾಗ ಸ್ವರದ ಮುಂದೆ ಸ್ವರ ಇದ್ದು ಸಂಧಿಯಾದರೆ ಅದು ಸ್ವರಸಂಧಿ. ಸ್ವರದ ಮುಂದೆ
ವ್ಯಂಜನ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಜನದ ಮುಂದೆ ಸ್ಪರ ಇದ್ದು ಸಂಧಿಯಾದರೆ ಅದು ವ್ಯಂಜನ! ಸಂಧಿ. ಈ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ
'ಕನ್ನಡಸಂಧಿ' ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಧಿ” ಗಳೆಂದು ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಕನ್ನಡ ಪದಗಳೇ ಸೇರಿ ಅಥವಾ
; ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥ ತ್ರ ಪದ ಸೇರಿ ಸಂಧಿಯಾದರೆ “ಕನ್ನಡಸ ಸಂಧಿ' ಎಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು ಸೇರಿ
ಸಂಧಿಯಾದರೆ "ಸ ಸಂಸ್ಕೃತಸ ೦ಧಿ' ಎಂತಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಕ ಸಂಧಿಯಾಗುವಾಗ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಸ ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
| ಪೂರ್ವಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಪದದ '(ಉತ್ತರಪದ) ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ ಎರಡೂ ಪದಗಳ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಈ ವರ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಲೋಪ, ಆಗಮ, "ಆದೇಶ ಎಂಬ ಮೂರು
ಸ

\

\

|

|

|

|

5

|

ಲ್ಲಿ


()


ವಿಧದ ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆ ನೆಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಉದಾ: ಬೇರೆ + ಒಬ್ಬ > ಬೇರೊಬ್ಬ
ರ್‌+೪ಎ-4ಒ೨> ರ್‌-4ಒ
ಇಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಗೆರೆ ಹಾಕಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುವ
ಮೊದಲು ಚೇರೆ 'ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಎ೦ಬ 'ಔರಡು ಪದಗಳಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಪೂರ್ವಪದದ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರ್‌ ಮತ್ತು ಎ ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಪರಪದದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಒ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವಿದೆ.
ಸಂಧಿಯಾದಾಗ ಬೇಕೊಬ ಎಂಬ ಪದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು ಸಂಧಿಗೊಳಪಟ್ಟ ರೊ. ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ರ್‌ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ
ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಎ ವಿಂಬ ಸ್ಪರಾಕ್ಷರ "ಠೋಪವಾಗಿದೆ.
ಇದೇ ಲೋಪಕ್ತಿಯೆ.
ಉದಾ: ಮನೆ ೬ ಅಲ್ಲಿ » ಮನೆಯಲ್ಲಿ
ನ್‌ .- ಎ3. ಅನ್‌ ೪% ಎ4 ಯ್‌ ಅ
ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಸಂಧಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿದ್ದು |


ಸಂಧಿಯಾದಾಗ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಪದದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಪದದ ಆದಿಯ ಮಧ್ಯೆ
ಯ್‌ ಎಂಬ ವ್ಯಂಜನಾಕ್ಷರ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹೊಸತಾಗಿ ಅಕ್ಷರ ಬಂದು ಸೇರುವುದೇ ಆಗಮಕ್ತಿಯೆ.


ಉದಾ: ಮಳೆ + ಕಾಲ » ಮಳೆಗಾಲ
ಳ್‌ - ಎ ಕ್‌. ಆಳ್‌ *- ಎಗ್‌ - ಆ


ಸ್‌ ಇದ್‌


ಸ್‌


|


p ಲ ರ್ಮ ಕಾ ್ಷ 2೨5... ನ್‌್‌ ಘಟಕ


ಇಲ್ಲಿ ಪರಪದದ ಆದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್‌ ಅಕ್ಷರದ ಬದಲಿಗೆ ಗ್‌ ಅಕ್ಷರ ಬಂದಿದೆ. ಹೀಗೆ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ
/ ಬದಲಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರ ಬರುವುದೇ ಆದೇಶಕ್ರಿಯೆ. ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಕನ್ನಡ
ಸಂಧಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುವುದು. ಲೋಪಕ್ರಿಯೆ ಆದರೆ ಲೋಪಸಂಧಿ, ಆಗಮಕ್ರಿಯೆ ಆದರೆ ಆಗಮಸಂಧಿ
ಮತ್ತು ಆದೇಶಕ್ರಿಯೆ ಆದರೆ ಆದೇಶಸಂಧಿ. ಹೀಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಲೋಪ, ಆಗಮ ಮತ್ತು ಆದೇಶ ಎಂಬ
ರು ವಿಧದ ಸಂಧಿಗಳಿವೆ.


ಡ್‌


ಶ್ಲ,


'


ಸ್‌


ಲೋಪಸಂಧಿ: ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆ ಆಗುವಾಗ ಸ್ಪರದ ಮುಂದೆ ಸ್ಪರ ಬಂದು ಪೂರ್ವಪದದ ಸ್ಪರ ಲೋಪವಾದರೆ
ಅದು ಲೋಪಸಂಧಿ.


ಉದಾ: ಊರು + ಊರು » ಊರೂರು ಬಲ್ಲೆನು ೬ ಎಂದು >» ಬಲ್ಲೆನೆಂದು
ಊರು * ಇಂದ » ಊರಿಂದ


ಆಗಮಸಂಧಿ: ಸ್ಪರದ ಮುಂದೆ ಸ್ಪರಬಂದು ಸಂಧಿಯಾಗುವಾಗ "ಯ' ಕಾರ. ಅಥವಾ "ವ' ಕಾರವು ಈ


ಸ್ಪರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿದರೆ ಅದು ಆಗಮಸಂಧಿ.


ಉದಾ : ಕೈ + ಅನ್ನು > ಕೈಯನ್ನು ಚಳಿ... ಇಂದ » ಚಳಿಯಿಂದ
ಗುರು + ಅನ್ನು > ಗುರುವನ್ನು ಮಸಕ + ಅನ್ನು > ಪುಸ್ತಕವನ್ನು


OO OT


ಆದೇಶಸಂಧಿ: ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆ ಆಗುವಾಗ ಪರಪದದ ಆದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಂಜನದ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೊಂದು
3 ವ್ಯಂಜನ ಬಂದು ಸೇರುವುದೇ ಆದೇಶಸಂಧಿ. ಕ: ತ ಪ ಗಳಿಗೆ ಗ ದ ಬ ಗಳೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ
ಬ ಮ ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವ ಕಾರವೂ ಆದೇಶವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ.


ನ ಬು


ಗ್ರಾ. ಆಲ್ಲಾ. ಲ್ಲ ವ. ಲ್ನ ಲ್ಲ್ಯಾ ಅಲ್ಸ್ರೂಘಾ ಲಭ


ಉದಾ : ಹುಲ್ಲು * ಕಾವಲು ಇ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬೆನ್‌ + ಪತ್ತು » ಬೆಂಬತ್ತು
ಮೈ + ತೊಳೆ ಮೈದೊಳೆ ಕೆನೆ + ಪಾಲ್‌ ೨ ಕೆನೆವಾಲ್‌
ಪ್ರಕೃತಿಭಾವ } ಜಿ 4 ಆಡು ಅಯ್ಯೋ + ಇದೇನು
ಓಹೋ + ಅಜ್ಜಿ ಬಂದರೇ ಅಕ್ಕಾ + ಇತ್ತಬಾ


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರದ ಮುಂದೆ ಸ್ವರ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಲೋಪ
ಅಥವಾ ಆಗಮ ಸಂಧಿ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು ಹಾಗೆ ಸಂಧಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅರ್ಥ ಕೆಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಸಂಧಿ


ಕ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಲುತ ಸ್ಪರದ ಮುಂದೆ ಸ್ಪರ ಬಂದಾಗ; ಅಯ್ಯೋ, ಆಹಾ, ಓಹೋ ಮುಂತಾದ ಭಾವಸೂಚಕ :
ಫೆ ಅವ್ಯಯಗಳ ಮುಂದೆ ಸ್ವರ ಬಂದಾಗ ಹಾಗೂ ಆ ಎಂಬ ಪದದ ಮುಂದೆ (ಅಕ್ಷರದ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ) ಸ್ವರ %
; ಬಂದಾಗ ಸಂಧಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಹೀಗೆ - ಸ್ಪರದ ಮುಂದೆ ಸ್ಪರ ಬಂದರೂ ಸಂಧಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದ ಹಾಗೆಯೇ 1


; ಇರುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಭಾವ.


೩


ಮ ರ ಹಾ ್ಟ ಐ2ಪಾಂೃ್ರಅೊೀ445 HG ಪಗ ಕ ಸಕಕ,


ry or or Er “rr


ರಾವ್‌


pe


5 yr wor a or A or io or Kor or or Mr ir io or or or or or ir ರ


9 ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಿವು


ಎ


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ
೧. ಸಂಧಿ ಎಂದರೇನು? ಅದರ ವಿಧಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ.
೨. ಸಂಧಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೇನು? ಅದರ ವಿಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
೩. ಪ್ರಕೃತಿಭಾವ ಎಂದರೇನು? ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡಿ.


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿ ಸಂಧಿ ಹೆಸರಿಸಿ


ನಿಮಿಷವಾಗಿದೆ ದಿನವೆಲ್ಲ ನಿಲ್ಲನೆಯನ್ನು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ 'ಕಥನವಿದೆ
ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಚರಿತ್ರೆಯಿದೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ ತಲೆಯೆತ್ತಿ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟು
ಬಾನಿನೆಡೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗು ಹಳ್ಳವೊಂದು ತಾಸಾಗಿದೆ ಊರಿಂದ


ಹೆಚಿನ ಓದು
ರ ಡಾ. ಪ್ರಭುಶಂಕರ ಅವರ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ, ನಾನು. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವನ್ನು ಓದಿ
ತ್ಯೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಜಿ.ಎಸ್‌. ಶಿವರುದ್ರಪ್ಪ ಅವರ ಗಂಗೆಯ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವನ್ನು ಓಗಿ


1. 0.೬೭.


(
|


ಲ್ನ


Ww A


ಗದ್ಯಪಾಠ — ೪
ಸಾರ್ಥಕ ಬದುಕಿನ ಸಾಧಕ
[ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರ]
- ಎನ್‌. ಎಸ್‌. ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ


ಅರ್ಥೈಸಿ - ಓದಿ
ಹಾತೊರೆ ಪರಮೋಚ್ಚ ಮೇಧಾವಿ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ದಿವಾನ ಜಗಮೊಂಡು
ದಿಗ್ಗಜ ಮಂಥನ ಮಹಾಧೀಮಂತ ವನಸುಮ ಚೂರುಪಾರು ಬೊಬ್ಬೆ


ನಿಗದಿತ ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರ - ಗದ್ಯ


| ಡಿವಿಜಿ ಅವರು ತಮ್ಮೊಡನೆ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆಂದು ದಿವಾನ್‌ ಮಿರ್ಜಾ
ಸಾಹೇಬರಿಗೆ EP ಹೋಗಿತ್ತು. ಆಪ್ತರೆದುರು ಅದನ್ನು ತೋಡಿಕೊಂಡರು.


'
|
ಗೌ ತಮ್ಮದು ಏನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿವರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯತ್ನ |
|


(ಗಿ


ಪ ಮಾಡಿದರು. ಆ: ಕಾಲದ ದೊಡ್ಡ ಜಿವಾನರನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ
ಹಾತೊರೆಯುವಂತೈ.ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇನು ಸಾಮಾನ್ಯರೆ?


ಗ್ರ. ಲ್ಸ್ರಣಿ ಲ್ಲ. ಲ್ಲಿಯ ್ಬರಾ. ಲ್ಯ. AA A A A AE AE;


ಹಾಗೆಂದು ಅವರೇನು. ದೊಡ್ಡದೊಡ್ಡ ಡಿಗ್ರಿ ಪಡೆದವರಲ್ಲ, ಎಸ್‌.ಎಸ್‌.
ಎಲ್‌.ಸಿ. ಕೂಡ ದಾಟದ ಓದು. ಭಾರಿ ಶ್ರೀಮ೦ತರೋ ಎಂದರೆ ದಿನದಿನದ ಅಗತ್ಯ 1
ಪೂರೈಸಿದ್ದೇ ಹೆಚ್ಚು ಎನ್ನುವಂಥ ಕೆಲಸ್ಮ ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗವಲ್ಲವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರದ ಮಾತಂತು |
| ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೈಸೂರು: ರಾಜ್ಯದ ಪರಮೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಮಿರ್ಜಾ ಸಾಹೇಬರೂ


ಅವರ ಸ್ನೇಹ ತಪ್ಪಿತೆನಿಸಿ ಕಳವಳಿಗೊಂಡಿದ್ದರು.


ಇಂಥಾ ಸತ್ವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಡಿವಿಜಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಹೇಗೆ? ಕೇವಲ ಶೀಲ, ವಿವೇಕ, ನಿಸ್ಸಹತೆ, ಸ್ವಯಂ
ಆರ್ಜಿತ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಲದಿಂದ, ಮಿರ್ಜಾರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಡಿವಿಜಿ ದೊಡ್ಡ
ಮೇಧಾವಿಯೆಂದು ವಿದ್ಯಾವಂತರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು.


ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಹುಟ್ಟೂರು ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೇರಿದ ಮುಳಬಾಗಿಲು. ಅವರದು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ
ಸಂಪನ್ನರಾದ ಹಿರಿಯರಿದ್ದ ಕುಟುಂಬ. ಅವರ ತಂದೆ ವೆಂಕಟರಮಣಯ್ಯ, ತಾಯಿ ಅಲಮೇಲಮ್ಮ ಡಿವಿಜಿ ಕ
ಅವರ ಮನಸಿನ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಬ್ಬರು. ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ, ಎಂದರೆ 1
ತಾಯಿಯ ತಾಯಿ ಸಾಕಮ್ಮ ಮಹರ್ಷಿಪ್ರಾಯರಾದ ಚೇತನ ಎಂದು ಡಿವಿಜಿ ಅವರನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವರ ತರಹವೆ ತಿಮ್ಮಪ್ಪ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾದ ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿಮ್ಮ ಅವರ
| ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ಆ ಚಿತಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಈ ತಿಮ್ಮಪ್ಪನವರದೇ.


Te ಪಚ ಪಟು ಬಾಜು oT aT ಪಾಟ ಪಜ ಯ


ಳೆ


ಡಿವಿಜಿ ಮುಳಬಾಗಿಲಿನ ಆಂಗ್ಲೋ ವರ್ನಾಕ್ಕುಲರ್‌ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೋವರ್‌ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು
ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಓದಿಗೆ ಬೇರೆ ಊರಿಗೇ ಹೋಗಬೇಕು; ಆದರೆ ಹಣದ ಅನುಕೂಲವಿಲ್ಲ.
ಓದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಕು ಎಂದು ತಂದೆ, ಅಜ್ಜಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಭಾಗ್ಯ ಎಂಬಂತೆ
ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನು ರಸೂಲ್‌ಖಾನ್‌. ಆತನೊಬ್ಬ ಬಂಡಿ ಹೊಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಡವ,
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದವನು. “ಗುಂಡಣ್ಣ ತುಂಬ ಚುರುಕಾದ ಹುಡುಗ. ಅವನು
ಮುಂದೆ ಓದಲೇಬೇಕು”, ಅಂತ ರಸೂಲ್‌ಖಾನ್‌ ಹಟ ಹಿಡಿದುಬಿಟ್ಟ. “ನೀವೆಲ್ಲ ಏನಾದರು ಹೇಳಿ. ಅವನನ್ನು


ಧ್ನ
ನನ್ನ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು ಬೌರಿಂಗ್‌ ಪೇಟೆ (ಬಂಗಾರಪೇಟೆ) ಗೆ ಹೋಗ್ತಿನಿ. ಬೆಂಗಳೂರಿನ
ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಟಿಕೆಟ್‌ ಕೊಡಿಸಿ, ಒಂದು ರೂಪಾಯಿ ಕೈ ಖರ್ಚಿಗೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡ್ತೀನಿ. ಅವನ ಓದು
ಮಾತ್ರ ನಡೀಲೇಬೇಕು”. ರಸೂಲ್‌ಖಾನ್‌ನ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದಂಗುಬಡಿಸಿತು. ಎಲ್ಲ ಅವನು |


ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ನಡೆಯಿತು. ಡಿವಿಜಿ ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ಕಂಡದ್ದು ಹೀಗೆ ರಸೂಲ್‌ ಖಾನನ ದಯೆಯಿಂದ.


ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರು ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದ ಕಾಲ. ಡಿವಿಜಿ ಆಗ ಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತ. 'ದಸಠಾ ಉತ್ಸವ ಬಂತು.
ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೂ ಅದರ ವಿಶೇಷ ವರದಿ ನೀಡಿದವು. ಇದಾದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಕ್ಕೆ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆಲ್ಲ
ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತ ಸಂಭಾವನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ಡಿವಿಜಿ ತಮಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಹಣದ
ಸಹಿತ ದಿವಾನರಲ್ಲಿಗೆ ಬ೦ದರು.

“ಏನು ಬಂದಿರಿ ಗುಂಡಪ್ಪ?”

“ನನಗೆ ಈ ಹಣ ಯಾಕೆ ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ?”

ದಸರಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಅದಕ್ಕೆ.

“ಅದಕ್ಕೆ ಹಣ ಯಾಕೆ ಕಳಿಸಬೇಕು?”

“ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಓಡಾಟ, ಖರ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬಂದ ಪದ್ಧತಿ”


“ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಪತ್ರಕರ್ತರ ಕರ್ತವ್ಯ. ಅದಕ್ಕೆ ಖರ್ಚಾದರೆ ಪತ್ರಿಕೆಯವರು ಕೊಡಬೇಕು,
ಸರ್ಕಾರವಲ್ಲ. ನನಗೆ ಈ ಹಣ 'ಐಂಡಿತ ಬೇಡ. ಬೇಡವೇ ಬೇಡ”. ಎಂದರು ಡಿವಿಜಿ.


ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.


“ಈ ಮನುಷ್ಯನ ರೀತಿಯೇ ಬೇರೆ. ಇವರಿಗೆ ನಾವು ಹಣ ಕೊಡಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ
ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಿಡಿ!”


ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಮೇಧಾವಿಗಳ ಸಹಾಯ
ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಡಿವಿಜಿ ಅವರಿಂದಲೂ
ಅವರು ಅನೇಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಿಕೊ೦ಡಿದ್ದುಂಟು. ಮೊದಲ ಸಲ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭಾವನೆ ಕೊಡಲು ಹೋದಾಗ
ಡಿವಿಜಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲಸ. ಅಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಎಂಥ ಮಹಾವ್ಯಕ್ತಿ! ಅವರ ಜೊತೆಗೆ 1
ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದೇ ತಮಗೊಂದು ಹೆಮ್ಮೆ ಹಾಗಿರುವಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಭಾವನೆಯೇ? ಎಂದಿಗೂ ಕೂಡದು. \
ಇದು ಅವರ ತರ್ಕ. ಆದರೆ ಈ ತರ್ಕ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಡಿವಿಜಿ ಮೊಂಡಾದರೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಜಗಮೊಂಡು. \


ಕ ಬ
೫ ಹ er reer er eer er er eer are ore] BS rrr er er er ee “ಕ್‌ ರ್‌ ರ್‌ ರ್‌ು ಸ ಸಣ


ಇದು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸ. ನನಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹಣ ಬರುತ್ತದೆ. ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ
ಳ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವೇ ಬೇಡ ಎಂದು ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಯಿತು; ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಡಿವಿಜಿ
ಒಪ್ಪಿದರು. ಮುಂದೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಸಲವೂ ಚೆಕ್ಕು ಕೊಡುತ್ತಾ ಹೋದರು. ಡಿವಿಜಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ
ಹೋದರು. ಆದರೆ ಆ ಚೆಕ್ಕುಗಳು ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ಹತ್ತಿದರೆ ತಾನೆ?


'
|


ಎ. ೪ 2 2೯ಊ“_..


ಸ್‌


'


|


ಹಣವನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಇಷ್ಟು ಉದಾಸೀನ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಥ
' “ಶ್ರೀಮಂತ'ರಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಒಮ್ಮೆ ಡಿವಿಜಿಯ ಬ೦ಧುಗಳೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ಸವ ನಡೆಯಿತು.
ಡಿವಿಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದರು. ಆರತಿ ಅಕ್ಷತೆಯ ಹೊತ್ತಾದರೂ ಹೆಂಡತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೇ

ಇದ್ದಾರೆ. ಗಂಡ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.

“ನೀನು ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?”

"ಇಲ್ಲ"

“ಯಾಕೆ”

"ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದೇನಲ್ಲ'

“ಅದು ಸರಿ ನೀನೂ ಹೋಗಬೇಕಷ್ಟ ಅವರು ನಮಗೆ ಬಹಳ 'ಬೇಕಾದವರು ನೀನು ಹೋಗದಿದ್ದರೆ
ಬೇಸರಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?”

“ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇರಬೇಕಲ್ಲ”

“ನಾನು ಇರುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಹೋಗಿಬಾ.”


ರು


ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಏನೇನೋ ಸಬೂಬು ಹೇಳಿದರು. ಡಿವಿಜಿ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಲೇ ಹೋದರು.
ಓ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಬರಲೇಬೇಕಾಯಿತು. ನಾನು ಹೇಳಬಾರದೆಂದಿದ್ದೆ. ನೀವು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದು ನನ್ನ
ಬಾಯಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವುದು ಇದೊಂದೇ ಸೀರೆ. ಇದೂ ಒಂದೆರಡು ಕಡೆ ಹರಿದಿದೆ.
ನಾನು ಈ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಜನ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕುರಿತು ಆಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಬಂಧುಗಳ
/ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿಬರುವುದು*ಹೇಗೆ ನನಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವೋ ಹಾಗೇ ನಿಮ್ಮ ಮರ್ಯಾದೆಗೆ ಊನಬಾರದಂತೆ
ಆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ನನಗೆ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ಡಿವಿಜಿ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಿಗ್ಗಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಕನ್ನಡ ಸಾರಸ್ವತ ಲೋಕದ ಭೀಷ್ಮ
ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡವರು. ಅವರದ್ದು ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಅಪೂರ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇತರ ಸಾಹಿತಿಗಳಂತೆ
ಅವರು ಸಾಹಿತಿ ಮಾತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಸರಾಂತ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯ ವೇದಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ
ವಿಚಾರಗಳ ಮಂಥನಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಖಲೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಂಥ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟದ ಸಾಹಿತಿ ಬೇರೆ
ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಅವರನ್ನು “ಮಹಾಧೀಮಂತ' ಎಂಬ ಮಾತಿನಿಂದ ವರ್ಣಿಸುವುದು ಸರಿಯಾದೀತೇನೋ.
| ಅವರು ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು |
ಗಮನಿಸಿ.


೪ f ಶೆ
er ಆಗತಾ A } fsa Fe le dl ಬಟಾ ಹಾನಿ


A GA GA A A GA AEN MA GO AE MA GM A GAT A GA AE A AE


ನ ಲ್ಸ ರ. ಆಲ್ಲಿ. ನಲ್ಲಿನ


ವನಸುಮದೊಲೆನ್ನ ಜೀವನವು ವಿಕಸಿಸುವಂತೆ
ಮನವನನುಗೊಳಿಸು ಗುರುವೇ - ಹೇ ದೇವ
ಕಾನನದಿ ಮಲ್ಲಿಗೆಯು ಮೌನದಿಂ ಬಿರಿದು ನಿಜ
ಸೌರಭವ ಸೂಸಿ ನಲವಿಂ

ತಾನೆಲೆಯ ಪಿಂತಿರ್ದು ದೀನತೆಯ ತೋರಿ ಅಭಿ
ಮಾನವನು ತೊರೆದು ಕೃತಕೃತ್ಯತೆಯ ಪಡೆವಂತೆ


ಎ


ಇ


ಇಳೆಯಿಂದ ಮೊಳಕೆ ಒಗೆವಂದು ತಮಟೆಗಳಿಲ್ಲ
ಫಲ ಮಾಗುವಂದು ತುತ್ತೂರಿ ದನಿಯಿಲ್ಲ
ಬೆಳಕೀವ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರದೊಂದು ಸದ್ದಿಲ್ಲ
ಹೊಲಿ ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳನು - ಮಂಕುತಿಮ್ಮ


ಹುಲ್ಲಾಗು ಬೆಟ್ಟದಡಿ ಮನೆಗೆ ಮಲ್ಲಿಗೆಯಾಗು
ಕಲ್ಲಾಗು ಕಷ್ಟಗಳ ಮಳೆಯ ವಿಧಿ ಸುರಿಯೆ
ಬೆಲ್ಲ ಸಕ್ಕರೆಯಾಗು ದೀನ ದುರ್ಬಲರಿಂಗೆ
ಎಲ್ಲರೊಳಗೊಂದಾಗು ಮಂಕುತಿಮ್ಮ.


ಎರೆ - ಭಾವ - ಆಕರ


ಡಾ. ಎನ್‌.ಎಸ್‌. ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ ಅವರು ೨೯. ೧೦. ೧೯೩೬ರಲ್ಲಿ
ಶಿವಮೊಗ್ಗಹಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆ ಶಿವರಾಮ ಭಟ್ಟ ತಾಯಿ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆ.
ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ
(ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ, ಆರ್ಟ್ಸ್‌ ಫ್ಯಾಕಲ್ಪಿಯ ಡೀನ್‌ ಆಗಿ
ದುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತಿ, ಪ್ರೌಢ ವಿಮರ್ಶಕ, ಜನಪ್ರಿಯ
ಭಾವಗೀತಕಾರ, ಸಮರ್ಥ ಅನುವಾದಕ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ


ಲ.


ಜ್ಞ


ಲ್ಲಾ


ಬಲ


ನ್ಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ರಾ ಲಿ ನ್ಲ್ಲಿ ಗಾ


ಇವರ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು ವೃತ್ತ, ಚಿತ್ರಕೂಟ, ಸುಳಿ. ಇವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ಲನಿ
ಸುರುಳಿಗಳು ದೀಪಿಕಾ, ಭಾವಸಂಗಮ, ಬಂದೇಬರತಾವ ಕಾಲ, ಬಾರೋ ವಸಂತ, ಅಭಿನಂದನ, ಭಾವೋತವ,
ಪ್ರೇಮಧಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಧ್ವನಿ ಸುರುಳಿಗಳು ನಂದನ, ಕಿನ್ನರಿ, ನವಿಲುಗರಿ, ಕಿಶೋರಿ ಮುಂತಾದವು. ಹತ್ತಾರು 4


ಮು


ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧಕರ ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗೆಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ರತ್ನ ಸಂಪುಟ ಕೃತಿಯನ್ನು


ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೦ದಲ್ಲಿ ಹೂಸ್ಪನ್ನಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಥಮ ಅಮೆರಿಕಾ ವಿಶ್ವ ಕನ್ನಡ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಕವಿಗೋಷ್ಠಿಯ "
ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, :
ಮಾಸ್ತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಆಳ್ವಾಸ್‌ ನುಡಿಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಆರ್ಯಭಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇವೆಗೆ ಸಂದಿವೆ.


Bir ior ior rE ir iy Ey So Sr rE or or Fy iy oy Hr Mr oy a Sr or or ke


kd


CA GEM A AE A GA A GD A GA GS A MA GLE GA A NA GA AE A A AE GA AE GA A ಧೆ


ಕನ್ನಡ ನಾಡು ರಸ ಖಷಿಗಳ ಬೀಡು. ಸಾಧು ಸತ್ಪುರುಷರ ನೆಲೆವೀಡು. ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ
ಹಲವಾರು ಸತ್ಪುರುಷರು ಜನಿಸಿ, ತ್ಯಾಗಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ಇತರರಿಗೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ
ಯಷಿಪ್ರಾಯರಾದವರಲ್ಲಿ ಡಿವಿಜಿ ಅವರೂ ಒಬ್ಬರು. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ಯಾವಂತರಾದ ಡಿವಿಜಿ ಅವರು
ಸುಮಾರು ೬೬ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎಂದರೆ ಸುಮಾರು ೮೦೦೦ ಪುಟಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ೧೫೦೦ ಪುಟಗಳ
ಬಿಡಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಸಿರಿವಂತ ಸಾಹಿತಿ. ಲೇಖಕ, ಪ್ರಾಕರ್ತ, ಸಂಪಾದಕ,
ಸಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಆಸೆ ಆಮಿಷಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೇ ಮೇರು
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಾಳಿ ಬದುಕಿದವರು ಡಾ. ಡಿ.ವಿ.ಗುಂಡಪ್ಪ ಅವರು. ತನಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ
ಆಸ್ಥಿ, ಹಣ ಮುಂತಾದುವನ್ನು ಗಳಿಸದೆ ಸದಾ ಸಮಾಜಮುಖಿಯಾಗಿ, ಆದರ್ಶ ರಾಷ್ಟನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ
ದಣಿಯದೇ ದುಡಿದವರು ಡಿವಿಜಿ. ಅವರ ಸಾರ್ಥಕಬದುಕು, ಆದರ್ಶ ಜೀವನ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಬದುಕಿನ
ಸೂತ್ರವಾಗಲಿ ಎಂಬುದೇ ಪಠ್ಯದ ಆಶಯ.


ಳ್ಳ ಲ್ಲ


ಸತಿ


ಘಲ್ಲು


ES


ಸ್‌


ನಿ


Ra


ಸೇ ೫ ೫


ಡ್ನ


ಡಾ. ಎನ್‌. ಎಸ್‌. ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ರತ್ನ ಸಂಪುಟ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗದ್ಯ
ಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ದು ಸಂಪಾದಿಸಿ (ಪುಟ-೧೫-೨೬) ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ.


ಪರಮೋಚ್ಚ - ಅತ್ಯುನ್ನತ ; ಮೇಧಾವಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತ ; ತಿರುಪೆ - ಭಿಕ್ಷೆ; ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್‌ ದ
೧೦ನೆಯ ತರಗತಿಗೆ ಸಮಾನ ಓದು; ಸಂಭಾವನೆ -:ಗೌರವಧನ; ತರ್ಕ - ವಾದ; ವನ - ಕಾಡು; ಸುಮ
- ಹೊವು ; ಕಾನನ - ವನ, ಕಾಡು; ಏಕಸನ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ, ಅರಳುವಿಕೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗುವಿಕೆ; ಇಳೆ - ಭೂಮಿ


ಕಲಿತ ಪಾಠದ ಅಭ್ಲಾಸ


ವಿಷಯಗ್ರಹಣ / ಉತ್ತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.

೧. ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಹುಟ್ಟೂರು ಯಾವುದು?

ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವರು ಯಾರು?
ಡಿವಿಜಿ ಅವರನ್ನು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವರು ಯಾರು? (
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರು ಮೈಸೂರು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದ ಹುದ್ದೆ ಯಾವುದು?
ಡಿವಿಜಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆ ಯಾವುದು?


ನ್ಲ್ಲಿ ಲರ ಲತ. ೮)


ಗಳಗ


ಲ್ಯ


ಹ್ಹ


€ ೨


A A A A A A AE A AE GDA ರಾ ಲಸ್ಸಿ. ಲ್ಸ. ಲ್ಪ ಬ ಲ್ಲಾ


ನ್ಯಾ ನ್‌


Rs ಸತಿ


ಕ್ರ ಫ್‌ ೊೋೊಹುರಊ EE ೬... SS


ಲ.)


ಹ


ನಲ್ಲು


AAA AE GA GI AE PAE MAE A GA ರಾ ಲ ರಹ ಪಲ ನ್ನು;


ಹ


G


3


ಲ


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು/ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ


ಇ ೪ ೫ ಡಿ ಧಿ


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆರು/ಎಂಟು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.
೧.
೨.


ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ವಿವರಿಸಿ
©.
೨;
ಕ್ಷಿ
೪,
೫.


ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ / ನಿಖರ ನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು


ಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿ

೧. ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಪರಮೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರ ಹಿಡಿದಿದ್ದವರು

೨. ಮಿರ್ಜಾ ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಡಿವಿಜಿ ದೊಡ್ಡ ಎ೦ದು ವಿದ್ಯಾವಂತರ ವಲಯದಲ್ಲಿ
ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು.
ಮುಳಬಾಗಿಲು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. |
ಡಿವಿಜಿ ಅವರು ಮುಳಬಾಗಿಲಿನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಯರ್‌ ಸೆಕೆಂಡರಿ 8
ಪೂರ್ತಿಗೊಳಿಸಿದರು.

೫. ಡಿವಿಜಿ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾರಸ್ವತ ಲೋಕದ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡರು.


೫ ಹ et reer eer eer er er ere ore] AE reer er er er ee ko iN


ರಸೂಲ್‌ಖಾನ್‌ ಅವರು ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸಹಾಯವೇನು?
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರು?

ಡಿವಿಜಿ ಅವರು ಏಕೆ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ?

ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಶ್ರೀಮತಿ ಅವರು ಬ೦ಧುಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ?
ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಾಳಬೇಕೆಂದು ಡಿವಿಜಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?


ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಗಹಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.
ಡಿವಿಜಿ ಅವರಿಗೂ ಅವರ ಶ್ರೀಮತಿ ಅವರಿಗೂ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.


“ಏನು ಬಂದಿರಿ ಗುಂಡಪ್ಪ?”

“ನೀನು ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?”
“ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವುದು ಇದೊಂದೇ ಸೀಠೆ”
“ಹೊಲಿ ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳನು.ಷುಂಕುತಿಮ್ಮ”
“ಬೆಲ್ಲ ಸಕ್ಕರೆಯಾಗು ದೀನ ದುರ್ಬಲರಿಂಗೆ”


(


ಸಿ


|
'
|
|
|
|
|
|
ೆ
|


ತ
ಸ
ತ್ಡ ಕ
೭.


ಸಾ


ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ
ನಾಮಪದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿವರ


- ಭೀಮನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಡಿದನು.
- ರಾಗಿಣಿಯು ನೃತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು.


ಈ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಪದಗಳು ಬಳಕೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು
ಕಾಣಬಹುದು. ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಇಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ


ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

- ಭೀಮನು, ರಾಗಿಣಿಯ, ನೃತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಥಮಸ್ಥಾನವನ್ನು - ನಾಮಪದಗಳು.

- ಹಾಡಿದನು, ಪಡೆದಳು - ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು.

- ಚೆನ್ನಾಗಿ - ಅವ್ಯಯ.
ಹೀಗೆ ಆಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಮಪದ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಯ ಎಂಬ
ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.


- ಭೀಮನು, ಭೀಮನನ್ನು, ಭೀಮನಿಂದ, ಭೀಮನಿಗೆ, ಭೀಮನ ದೆಸೆಯಿಂದ, ಭೀಮನ, ಭೀಮನಲ್ಲಿ
ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಮಪದಗಳೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.-ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಎ೦ಬುದು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಇದೇ ನಾಮಪುಕೃತಿ.

ಇಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಎಂಬ ನಾಮಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಉ, ಅನ್ನು, ಇಂದ, ಗೆ, ದೆಸೆಯಿಂದ, ಅ, ಅಲ್ಲಿ

ಎಂಬ ಏಳು ತೆರನಾದ ನಾಮವಿಭಕ್ತಿಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಹೀಗೆ -ನಾಮಪುಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನಾಮವಿಭಕ್ತಿಗಳು
ಸೇರಿ ಆಗುವ ಪದವೇ ನಾಮಪದ.


ನಾಮವಿಭಕ್ತಿಗಳು : ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ನಾಮಪದದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ,
ಕರಣ ಮುಂತಾದುವು ಕಾರಕಾರ್ಥಗಳು. ಕಾರಕಾರ್ಥವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಹೇಳುವ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳೇ ವಭಕ್ತಿಪತ್ಯ ಯಗಳು.
ಇವುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೋಷ್ಠಕದ ಸರಾ ತಿಳಿಯೋಣ.


ಪ್ರಥಮಾ


ಕರಣಾರ್ಥ (ಸಾಧನ


ಪ್‌


ರ್ಯಾ


ಘಾ


ಕಾಫ್‌ ವಾ್‌ ರಾವಾ


ರ್ಯಾಪ್‌


ನ;


ಸಾವೆ


ಗ


ರ್ಯಾಪ್‌


ರ್ಯಾ


ಸಂಪದಾನ ಹೂಡುವ
ಮನೆಯ ದೆಸೆಯಿಂದ
ನ


ಇ ರ A A A A A AE A AE A GTA A GAN GA GA GA GA AT GP AE GDA AT GA GA A AE MAE GA MAE AE GA A GA A BA


ಇ


|e
|
|
|
|
ಕೆ
|


ಚ
ತ
|
!
|
|
|
|
|
|
|


ಈ ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ನಾಮಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ “ಅ' ಕಾರಾಂತ ಪದಗಳಿಗೆ
“ನ” ಕಾರವೂ ಸಾಮನು, ರಾಮನನ್ನು, ರಾಮನಲ್ಲಿ ಇತ್ಮಾದಿ) “ಎ' ಕಾರಾರಿತ ಪದಗಳಿಗೆ "ಯ' ಕಾರವೂ
(ಮನೆಯು, ಮನೆಯಿಂದ, ಮನೆಯ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ) ಆದೇಶವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೆಲವು
ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಡು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ “ಮನೆಯಲ್ಲಿ' ಪದ “ಮನೆನಲ್ಲಿ” ಎಂತಲೂ “ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ' ಪದ
“ಶಾಲೆನಲ್ಲಿ' ಎಂತಲೂ ಪ್ರಯೋಗವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ “ನ ಕಾರ ಹೇಗೆ ಆಗಮವಾಯಿತೆಂದು ತಿಳಿಯದು.
ಆದರೆ ಅದೇ "ಮನೆ" ಎಂಬ "ಎ' ಕಾರ್‌ಂತ ಪದಕ್ಷೆ ಸ ಪ್ರಮೀವಿಭಕ್ತಿ ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದ ವಿಭಕ್ತಿಪ್ರತ್ಯಯಗಳು
ಸೇರಿದಾಗ ಈ ಕ್ರಿಯೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ “ಮನೆಯು, 'ಮನೆಯನ್ನು, ಮನೆಯಿಂದ, ಮನೆಯ' ೩ ಪದಗಳಲ್ಲಿ
ವ್ಯಾಕರಣ ನಿಯಮ ರೀತ್ಯಾ "ಯ' ಕಾರವೇ ಆಗಮವಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು “ಮನೆನು, ಮನೆನನ್ನು, ಮನೆನಿಂದ,
ಮನೆನ' ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಪ್ತಮೀವಿಭಕ್ತಿ ಸೇರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ಕ್ರಿಯೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾಗಿ “ಮನೆಯಲ್ಲಿ' ಎದ ಬದಲಿಗೆ “ಮನೆಸಲ್ಲಿ' ಎಂಬ ರೀತಿಯ (ಅಂದರೆ ಸ ಸಪ್ತಮೀ `ವಿಭಕ್ತಿ ಸೇರಿದಾಗ
ಆಗುವ ತಪ್ಪುಗಳು) "ಪ್ರಯೋಗ ವ್ಯಾಕರಣರೀತ್ಯಾ "ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ.


ಈ ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಿವು
ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ
೧. ನಾಮಪದ ಎಂದರೇನು?
೨. ನಾಮವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳೆಷ್ಟು? ಯಾವುವು?
* ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಭ್ಧಾಸ
೧. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವಾಕೃಗಲ್ಲಿರುವ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.
ಡಿವಿಜಿಯ ಊರು ಮುಳಬಾಗಿಲು.
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದ. ಕಾಲವದು.
ಈ. ಡಿವಿಜಿಯ ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ಸವವು ನಡೆಯಿತು.


ಚಾಟ್‌


ಹ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ, ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಬರೆದು ಅದು ಯಾವ ವಿಭಕ್ತಿ
ಎಂಬುದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.


ದಿವಾನರನ್ನು ದಿನದಿನದ ಡಿವಿಜಿಗೆ ಬಲದಿಂದ ವಲಯದಲ್ಲಿ
ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಓದಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ
ದಯೆಯಿಂದ ರಸೂಲ್‌ಖಾನನ


ಹೆಚಿನ ಓದು
4 ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗವನ್ನು ಓದಿ
4- ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಜ್ಞಾಪ ಪಕ ಚಿತ್ರಶಾಲೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿ
4- ಡಿವಿಜಿ ಅವರ ಮೈಸೂರಿನ ದಿವಾನರುಗಳು ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿ
+ (


ನ


(


೫ ki
ಆ area eer er ರಾ್ಸ್ಮಖಾಾ reper eer ere ೫ ದ್‌್‌ ನ್‌್‌ ರ್‌ ರ್‌ ದ್‌ ರಾವ್‌


:


ATE
ye Sr ror rE Var ಮ oy or ee or or re oy or Er or rr or or Er or er ar vt


213 ಗದ್ಯಪಾಠ - ೫


ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಜಾಣ್ಮೆ
[ಜನಪದ ಕತೆ]
- ಡಿ. ಕೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ


ಅರ್ಥೈಸಿ = ಹದಿ


|

$ ಕಪಕಾಣಿಕೆ.. ಸೋಲರೆ ಹತ್ತಕುತೆ ಕೈವಶ ಮೆದೆ ಒಡು
1 ಮ pe) ತಂ ಲ

ಗರುಡ ಸಿರೆಯಾಳು ಎಡೆಮುಡಿ ಶಣ
|

|

|


₹4
GL
Y;
೫


ನಿಗದಿತ ಮೂಲ ಜನಪದ ಕತೆ - ಗದ್ಯ


ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಊರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಇದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಸುತ್ತೇಳು ಊರಿನವರು
ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತಂದೊಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗೂರು ಅಂತ ಒಂದು ಊರಿತ್ತು.
ಅದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಇದ್ದ. ಆ ರಾಜ ಮಾತ್ರ ಇವನಿಗೆ ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಗೆ ಸಿಟ್ಟು 1
ಬಂತು. ಇವನಿಗೆ ಆರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಆ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆಗಳು ಬರುವ
ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಅಪ್ಪ ಣೆ ಕೊಡಿ ಅಂತ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳ್ತರೆ. ರಾಜ ಅದಕ್ಕೆ 'ಅನುಮಶಿ ಕೊಡ್ತನೆ.
ಆರು ಜನ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಅಡಗೂರು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಡರೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ |
ಅಡಗೂರು ದೊರೆಗೆ ಒಬ್ಬೂಬ್ಬರಾಗಿ ಸೋಲರೆ. ಅವನು ಈ ಆರು "ಮಂದಿಯನ್ನು ಆ ಊರಿನ ಕಾಳಿಕಾ ಸ


ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೆರೆ "ಹಾಕಿಸುತ್ತಾನೆ.


ಬ ಕ ರ್‌ ೩೯ | Cy Er or


ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮಕ್ಕಳು ಬಾರದಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು ಇಲ್ಲಿಯ ರಾಜನಿಗೆ ಚಿಂತೆ ಹತ್ಕಳುತ್ತೆ. ಕೆಲವು ಸ
ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಇವನಿಗೆ ಒಬ್ಬಳು ಮಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಹುಡುಗಿಗೆ ಎ೦ಟತ್ತು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದ
ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗೆಳೆತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಗೋಲಿ ಆಟ ಆಡುತ್ತಿರ್ತಳೆ. ಗೋಲಿ ಆಟದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಇವಳೇ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಹೀಗಿರುವಾಗ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು “ನೀನು ಹಿಂಗೆ ಆಟ ಆಡ್ತಾ ಇರದ್ರಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು
ಕಳೆದುಕೊಂಡದ್ದು” ಅಂತ ಅಂತಾರೆ. ಆಗ ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು “ನನ್ನ ಆರು
ಜನ ಅಣ್ಣದೀರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?” ಅಂತ ಕೇಳ್ವಳೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು “ನಿನ್ನ ಆರು ಜನ ಅಣ್ಣಂದಿರು ಹೋಗಿ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಆಯ್ತು ಈಗೆಲ್ಲಿ ನೀನು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುತ್ತೆ” ಅಂತ ಹೇಳ್ತರೆ. ಆದರೂ
ಅವಳು “ಬಿಡದೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೇನೆ. ಅಪ್ಪಣೆ ಕೊಡಿ” ಅಂತ
ಕೇಳ್ಪಳೆ. ಜತೆಗೆ ತಾನು ಕೇಳುವಷ್ಟು ಹಣವನ್ನೂ ಕುದುರೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು ಅಂತ ಕೇಳ್ಪಳೆ. ಅವಳು |
ಕೇಳಿದ್ದನೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. |

ರಾಜನ ಮಗಳು ಗಂಡು ವೇಷವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ರತ್ತ, 'ವಜ್ರ - ಎಲ್ಲಾನೂ
ತಗಂಡು ತಾನೊಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅನ್ನಂಗೆ ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಹೊರಡ್ತಳೆ, `ಅಡಗೂರಿಗೆ ಬರ್ತಳೆ. ಆ
ಊರಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದುಕೊಳ್ತಳೆ. ತಾನು ಇರುವವರೆವಿಗೂ ಊಟ ಹಾಕಿದರೆ
ತಾನು ಹೋಗುವಾಗ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಹಣ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಆ ಮುದುಕಿಗೆ ಹೇಳಳೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಮುದುಕಿ
“ಆಗ್ಲಿ' ಅಂತ ಒಪ್ಕ೦ತಳೆ.


ಇವಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೋಗಾದು ರತ್ನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡ್ಕಳ್ಳಾದು ಬರಾದು ಹಿಂಗೇ ಮಾಡಿರಳೆ. ಇವಳ
ಬಳಿ ಒಂದು ಗಿಳಿ ಇರುತ್ತೆ. ಆ ಊರಿನ ರಾಜನ ಬಳ್ಳಿ ಓಬ್ಬ ಅಕ್ಕಸಾಲೆಯವನು ಇರ್ತಾನೆ. ಇವಳು ರಾಜನ
ಬಳಿ ರತ್ನ ತಗಂಡು ಬರ್ತಳೆ. ಇವಳು ಬಂದು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ ರಾಜನ ಬಳಿ “ಇವಳು
ಹೆಂಗಸೇ ಹೊರತು, ಗಂಡಸಲ್ಲ” ಅ೦ತ ಹೇಳ್ಪನೆ. "ಆಗ ರಾಜ ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು ? ಅಂತನೆ. ಆಗ
ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ, “ಈ ದಿನ ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆ. ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು
ಹೇಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದ. ಅದರಂತೆ 'ರಾಜ ಏರ್ಪಾಡು ಮಾಡ್ತನೆ. ಇವಳು ಊಟಕ್ಕೆ ಹೊರಡೋ ಮುಂಚೆ
ಇವಳ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದ ಗಿಣಿ “ಅಕ್ಕ. ಇವತ್ತು ನೀನು ರಾಜನ ಕೈವಶ ಆಗ್ತೀಯ” ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ
ವಿಷಯಾನು ಹೇಳುತ್ತೆ. ಆಗ, ಅವಳಿಗೆ ಯೋಜ್ನೆ ಹತ್ಯಳುತ್ತೆ. ಆಗ ಗಿಣಿನೇ ಒಂದುಪಾಯ ಹೇಳ್ಕೊಡುತ್ತೆ.
“ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಕೆ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ಗಂಧದ ಕಡ್ಡಿ ಹಚ್ಚಿ ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಕೊಡು, ನಾನು ಅದನ್ನ ಹತ್ತಿರದ
ಹುಲ್ಲು ಮೆದೆಗೆ ಚುಚ್ಚಿ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಆಗ ಮೆದೆ ಹತ್ಸಂಡು ಉರಿಯುತ್ತೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿ ಬರ್ತರೆ.
ನೀನು ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ ಬಿಡು” ಅಂತ ಹೇಳ್ಳೊಡುತ್ತೆ.


ಇವಳು ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಹೋಗ್ರಳೆ. ರಾಜ, ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು |
ಬರಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಳ್ತನೆ. ಆಗ ಇವಳು ಗಿಳಿ ಹೇಳಿದಂಗೆ ಮಾಡ್ತಳೆ. ಒಂದು ಗಂಧದ ಕಡ್ಡಿ ಹಚ್ಚಿ ಸೂರಿಗೆ ॥
ಸಿಕ್ಕಿಸ್ತಳೆ. ಗಿಣಿ ಬಂದು ಅದನ್ನ ಕಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಒಂದು ಹುಲ್ಲು ಮೆದೆಗೆ ಇಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೆ. ಅದು |
ಗಾಳಿಗೆ ಹತ್ಕೊಂಡು ಉರಿಯೋಕೆ ಶುರುವಾಗುತ್ತೆ. ಜನರೆಲ್ಲಾ ಆ ಕಡೆ ಓಡಿ ಹೋಗ್ತರೆ. ಇವಳು ಸ್ನಾನ ,
ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಗಂಡು ರೂಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೊರಕ್ಕೆ ಬರ್ತಳೆ. ಊಟ ಉಪಚಾರ ಎಲ್ಲ ಮುಗಿಯುತ್ತೆ. ಇವಳು ,
ತನ್ನ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ ರಾಜ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನನ್ನು ಕೇಳ್ತನೆ. ಈಗ ಏನು ಹೇಳ್ತಿಯ ಅಂತ. ಆಗ |


ನರ ಲ್ಸ... ಅಗ್ಪ್ಟಾಪರ ಲ್ಪ ರಾ. ಲ್ಲಿ ಸಲಿಲ ಲ್ಲ್ಯಾ ಲ್ಸ ಲ್ಪ. ರಸನ ನ್ಲ್ಲಿ ಲ್ಸ ರಿ ಅಲ್ಪರ ಆಲ್ಪಾ ಲ್ಲ ಲ್ಪ ನ್ಲ್ಲಿ ಲ್ಸ.


ಸಿ
೫ ಹ er reer er eer eer er ere ಯಯಾ 6 er er ee “ನ್‌ ರಾನ್‌ ರ್‌ ರನ್‌ ಸ ನ


ಲ್ಲಾ


|
ತೆ
ಗ
1
FE


ತಿ


|
(
|
|


ಅವನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಡ್ಡು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಕೊಡ್ತನೆ. ಅವಳನ್ನು ಕಾಳಿಕಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ
ಸಹಿತಂ. ಏರ್ಪಾಡ್‌ ಮಾಡು ಇಗೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಜಟಾ
ೇಗಬೇಕು. ಆಗ ಅವಳ ನಿಜರೂಪ ಬಯಲಾಗುತ್ತೆ ಅಂತಾನೆ.


ಸಕ್ಸ


ಹೊ
"ಹೊ

ರಾಜ ಅದೇ ರೀತಿ ಇವಳನ್ನು ಕಾಳಿಕಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಂತೆ ಏರ್ಪಾಡ್‌ ಮಾಡ್ತನೆ. ಆ
ದಿನವೂ ಗಿಣಿ “ಈ ದಿನ ನೀನು ರಾಜನ ವಶ ಆಗಿಯ? ಅನ್ನುತ್ತೆ. ಇವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಚ್ನೆ ಹತ್ಕೊಳುತ್ತೆ.
' ಈ ಸಾರಿನೂ ಗಿಣಿನೇ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಾಯ ಹೇಳ್ಕೊಡುತ್ತೆ. “ನನಗೆ ಒಂದು ಬಿಲ್ಲು ಬೇಕು ಅಂತ
ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳು. ಅವನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಆ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಜತೆಯಲ್ಲಿ
ತಗಂಡು ಹೋಗು. ಹೋಗುವಾಗ ಒಂದು ಗರುಡ ಬರುತ್ತೆ ಅದನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿಂದ ಹೊಡೆ. ಅದು ಕೆಳಕ್ಕೆ
! ಬೀಳುತ್ತೆ ಆಗ ನೀನು ಸೂತ್ಮ ಆಯ್ತು, ಮಡಿಬಟ್ಟೆ ಹಾಕ್ಕೊಬೇಕು, ಮನೆಗೆ ಹೋಗ್ಲಿ ಮಡಿಬಟ್ಟೆ ತಗಂಡು
ಬರ್ತೀನಿ ಅನ್ನು. ಆಗ ರಾಜ ನಾನೇ ಹೋಗಿ ತರ್ತಿನಿ ಅಂತ ಹೋಗ್ತನೆ. ಅವನು 'ಬರುವುದರಲ್ಲಿ ನೀನು
ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿಬಿಡು” ಅಂತ ಹೇಳ್ಳೊಡುತ್ತೆ, ಇವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡ್ತಳೆ. ರಾಜ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬೇರೆ ಬಟ್ಟೆ
ತಗಂಡು ಬರುವುದರಲ್ಲಿ ಇವಳು ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ ಕಾಳಿಕಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರ್ರಳೆ.


A A AA


ಬ್‌


ಹ


ದ್‌ ದ್‌


ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಳಗಿದ್ದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ. ನೋಡ್ತಳ. 'ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಡಿಸ್ತಳೆ.
ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರು ಅಂತ ಅವಳಿಗೆ ಗೊತ್ತಾದ. ಮೇಲೆ ಆರು)ಜನರನ್ನೂ ಮುದುಕಿ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು
( ಬರ್ತಳೆ. ಅನಂತರ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿಕೊಡ್ನಳೆ, 'ಇವಳೂ ಊರಿಗೆ ಹೊರಡಲೆಂದು ಹೊರಡ.
ಆ ದೊರೆನೂ ಜತೆಲೇ ಹೊರಡ್ತನೆ. ಇಗ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಒಂದು ಹೊಳೆ ಸಿಕ್ಕುತ್ತೆ ಆಗ ಇವಳು ಈ
, ಹೊಳೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗ ಮಾಡು, ನಾನು ನನ್ನ ನಿಜರೂಪ ತೋರುತ್ತೇನೆ ಅಂತ ಹೇಳ್ಪಳೆ. ಅದರಂತೆ
ರಾಜ ಹೊಳೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗ ಮಾಢಿ ಕೊಡ್ತನೆ. ರಾಜನೂ ಅವಳ ಜತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಗ್ತನೆ. ಆಚೆಗೆ
; ಹೋದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಿಜರೂಪವನ್ನ ತೋರಿಸ್ತಳೆ. ಆಗ ಅವನು “ನಾನು ನಿನ್ನ ಮದುವೆಯಾಗಿ, ನಿನ್ನ
' ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಗೆದು ಕರುಳನ್ನು ತೆಗೆದು ನನ್ನ ಕೊರಳಿಗೆ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕ್ಕೊತೀನಿ” ಅಂತ ಶಪ್ತ ಮಾಡ್ತನೆ.
ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳೂ ಒಂದು. ಶಪ್ತ ಮಾಡುಳೆ. “ನನ್ನ ಮಗನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಎಡೆಮುಡಿ ಕಟ್ಟಿಸಿ ಹಾಕ್ತೀನಿ” ಅ೦ತಳೆ.
ಆಗ ತ್‌ ಇವಳ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳನೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ


ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇಬ್ರೂ ಒಂದೊಂದು ಶಪ್ತ ಮಾಡಿರ್ತರಲ್ಲ, ಅದುನ್ನ ಗೆದ್ಕಳಕ್ಕೆ ಉಪಾಯ ಹುಡುಕ್ತಿರರೆ.


ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ರಾಜನ ಮಗಳು ತನ್ನಂಗೇ ಒ೦ದು ಗೊಂಬೆ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆ ಒಳಕ್ಕೆ ಕರುಳಿನಂಗೇ
ಮಾಡಿ, ಹಾಕ್ತಳೆ. ಅದಕ್ಕೆ, ಉದ್ದಿನ ಹಿಟ್ಟು ತಗಂಡು ಅದನ್ನ ದಾರಕ್ಕೆ ಮೆತ್ತಿ ಇಡಳೆ. ಅವನು ಕತ್ತೇಲಿ ಅದೇ
ಕರುಳು ಅಂತ ತಗಂಡು ತನ್ನ ಕೊಳ್ಳೆ ಸುತ್ಕಂತನೆ. ಇವನು ಮ ದಿನ ಎದ್ದು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗ್ಯನೆ.
ಇವಳು ಅಪ್ಪನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರ್ಲಳೆ. ಅವಳೂ ಸತ್ತೋದ್ದು ಅಂತ ಇವನು ತಿಳ್ಕೊಂಡಿರ್ರನೆ. ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು
ಮಗು ಆಗುತ್ತೆ. ಆ ಮಗನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಕ್ತಳೆ. ಅವನು ಹೊರಗಡೆ ಗೋಲಿ ಆಟ
ಆಡಕೆ ಹೋಗಿರ್ತನೆ. ಎಲ್ಲೋದ್ರು ಇವನೇ ಗೆಲ್ವಿರನೆ. ಒಂದು ದಿನ ಇವನು ಮನೆಗೆ ಬಂದು ತಾಯಿ ಹತ್ತಿರ ನನ್ನ


SENS


A A MA A A A AE A GA GA GT GDA MA AE MAE GOA GA GMA GOA GA GM GA A A A


ನ್‌ ರಷ್‌ K ಸಾಕ a ಪಗಟ ಸ ಸಚಟ್ರಂಪದ್ಟಿ.


ತಂದೆಯಾರು ಅಂತ ಕೇಳ್ದನೆ. ಆಗ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದ ಶಪ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಸ್ತಾಳೆ. ಆಗ |
ಇಬ್ಬರೂ ಅಡಗೂರಿಗೆ ಹೋಗ್ತರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮುದುಕಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇಳ್ಕಂತರೆ. ಈ ಹುಡುಗ ಹಾಗೂ
ಹೀಗೂ ಮಾಡಿ ಆ ರಾಜನ ಜತೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳಿಸ್ತನೆ. ಅವನೂ ಇವನ ಜತೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅದೂ ಇದೂ
ಆಟ ಆಡ್ತಿರ್ದಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ ಹಗ್ಗದ ಆಟ ಆಡ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇವನು ಹಗ್ಗದಿಂದಲೇ ರಾಜನ ಎಡೆಮುಡಿ
ಕಟ್ಟಿಬಿಡ್ತನೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿನ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಅದುನ್ನ ತೋರಿಸ್ತನೆ. ಆಗ ಇಬ್ರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಶಪ್ತ :
ನೆರೆವೇರಿತೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆ ಅಡಗೂರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿರರೆ. |


ಕರ್ತ - ಭಾವ - ಆಕರ


ಡಾ. ಡಿಕೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ ಅವರು ೧೩-೦೪-೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತುರವೇಕೆರೆ ತಾಲೂಕಿನ ,
ದಂಡಿನಶಿವಾರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿಶ್ರಾಂತ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು.
೧೯೬೯ ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುವೆಂಪು ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ
ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ. ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅನಂತರ
ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರೀಡರ್‌, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಬಂಧ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಚಾರ. ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಮರ್ಶೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರಣ, ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ,
ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹ, ಸಂಪಾದನೆ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮುಂತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ
೩೬ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು
ಯಕ್ಷಗಾನ ಅಕಾಡೆಮಿಯ "ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ “ಕರ್ನಾಟಕ
ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ'ಯ ಪುಸ್ತಕ ಬಹುಮಾನ, ಜೀ.ಶ೦.ಪ. “ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ


ಪ್ರಶಸಿ ಸಂದಿವೆ. ಅಖಿಲ ಕರ್ನಾಟಕ ಜಾನಪದ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ, ಕರ್ನಾಟಕ


ಎ


ಜಾನಪದ ಮತು ಯಕಗಾನ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ನರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.


`` ಯೃ ಸ


(


ಲ.)


ಜ್ಞ


ಹ ಗಾ ಜುಂ (ಭಾ ಎ ಭಜನ A


ಹ


ನಲ್ಲು


ಲ್ಲ AA AE AE AE AE MAE A GA ರಾ ಲ A DA


ಸೇ ಜೇ ೫


ಹೆಣ್ಣೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿ೦ದ ರಾಜನೊಬ್ಬನನ್ನು ಮಣಿಸುವ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕತೆಯ
ವಸ್ತು. ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವೈರಿ ರಾಜನನ್ನು ಉಪಾಯವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ಅದೇ
ರಾಜನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಶಪಥ ಪೂರೈಸಿದ ಕುತೂಹಲ ಕತೆಯಿದು. ಇದು ಹೆಣ್ಣಿನ ಛಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ,
ಭ್ರಾತೃಪ್ರೇಮ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಜಾನಪದ ಕತೆ. ಶತ್ರು ರಾಜ ರೂಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಸವಾಲುಗಳಿಗೂ ದಿಟ್ಟ ಉತ್ತರ


ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕುಮಾರಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಣ್ಮೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾಳೆ. |
ಇದೇ ಈ ಕತೆಯ ಮೌಲಿಕ ಆಶಯ.


ಸ ೫ ೫%
ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಪದ ಕಥೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಡಾ. ಡಿ. ಕೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಬೆದರುಗೊಂಬೆ ,
ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು ಸಂಕಲನ(ಪುಟ-೧೧೨-೧೧೫) ದಿಂದ ಆಯ್ದು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ.


ಕ ಬ
೫ ಹ er reer er eer eer er eer] OD rere er er er ee “ನ್‌ ನ್‌ ರ್‌ ರನ್‌ ಸ kd


ನ
|
|
|
|
|
ಗೆ
|
|
ೆ
ಕ
[
|


ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ - ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವ ; ಮೆದೆ - ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆ ; ಸೂರು - ಮಾಡು
ನಾಮಪದ); ಸೂತ್ಯ - ಮೈಲಿಗೆ ; ಎಡೆಮುಡಿ - ೈಕಾಲು ಸೇರಿಸಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕುವುದು, ಹೆಡೆಮುರಿಕಟ್ಟು;
ಲಿ. - ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ; ಜರಿ - ಹೀಯಾಳಿಸು


ಅಡಗೂರು : ಜನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಊರುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದು
ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರು.


oy or or ಗ್ರಾ ರ್‌ಗ


ರ್ಯಾಪ್‌”


fe Wo
36೬


ಪ್‌


ರ್ಯಾ


ಘಾ


ಎರಕ ರತ ಇ ತ್ಮ ಸಜ ್ಮ ತಟ ಜ್‌


ರ್ಯಾಪ್‌


ಮಾತನಾಡುವ ಗಿಳಿ : ಜನಪದ ಕಥೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಮಾತುಬಲ್ಲವನಲ್ಲ.
ಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ ಮರ, ಬೆಟ್ಟ-ಗುಡ್ಡಗಳಿಗೂ ಮಾತು; ಬರುತ್ತದೆ. ಜನಪದರು
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು 'ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.


ಕಲಿತ ಪಾಠದ ಅಭ್ಲಾಸ


ವಿಷಯ ಗ್ರಹಣ/ಉತ್ತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ


ಅಡಗೂರು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಹೂಡಲು ಕಾರಣವೇನು?)
ಅಡಗೂರಿನಲ್ಲಿ ರಾಜನ.ಮಗಳು 'ಎಲ್ಲಿ ಇಳಿದುಕೊಂಡಳು?
ರಾಜನು ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ /ಸೂಚಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆ ಏನು?
ರಾಜನು ಮಾಡಿದ ಶಪಥವೇನು?

ರಾಜನನ್ನು ಎಡೆಮುಡಿ ಕಟ್ಟಿದವರು ಯಾರು?


ನ


ಸಾವ್‌


ಆ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು/ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ

೧. ರಾಜಕುಮಾರರು ಕಾಳಿಕಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು?

೨. ರಾಜನ ಮಗಳು ಗಂಡುವೇಷವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಏನು ಮಾಡಿದಳು9

೩. ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಬರುವಂತೆ ರಾಜನು ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಕಾರಣವೇನು? :
i


Spy or oy “oy oy ey gr Vr Ny


ಇ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಂಟು/ಹತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ
೧. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಗಂಡುವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಡಗೂರಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕಾರಣವೇನು?
3 ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ರಾಜನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದೇಕೆ?


AE SAE AE AE GM AE AE AE AE GM ಲಾ. A GA GOAT GA GTA GA GTA A GA AE MAE GO AE pM AE GM A GM A GAT GA AE AE AE AE GTA AE A TMA A


Ma


or Sor aE ir a or ior iy ಸಷ್‌ ನರ್‌ ಸ OT 1. a


EPR RA ಲ್ಲ ಲ್ಪ ಲ್ಪ ಲಲನ ಲನ ಲವರ್‌ ಅಲ್ಪರ. ಅಲ್ಪ ಅಬ್ಬರ. ಉರ ಲ್ಪ; ಅಲ್ಪರ ಲ್ಪ ಲಾಭಿ ಲ್ಪ ನನ್ನನ್ನ ನಶ ಅಸ್ಪ ಲ್ನ ಅ್ಪಸಾ ಲ್ಪ?
ಈ. ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ವಿವರಿಸಿ

“ನನ್ನ ಆರುಜನ ಅಣ್ಣಂದಿರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?”
“ಇವಳು ಹೆಂಗಸೇ ಹೊರತು ಗಂಡಸಲ್ಲ”
“ನನಗೆ ಒಂದು ಬಿಲ್ಲು ಬೇಕು”


ನ


ಆ ೫ ಟ ಧಿ


“ನಿನ್ನ ಎಡೆಮುಡಿ ಕಟ್ಟಿಸಿ ಹಾಕ್ತಿನಿ”


pS ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ/ನಿಖರ ನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿ


೧. ಆರು ಮಂದಿಯನ್ನು ಊರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೆರೆ ಹಾಕಿಸ್ತಾನೆ.

ಪಿ, ಈಾಜಭನ ಬಳ್ಳಿ... ಎಳಿತ್ಲಾನೆ.

೩. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಗಂಧದ ಕಡ್ಡಿ ಹಚ್ಚಿ ಸಿಕ್ಕಿಸ್ತಾಳೆ.

೪. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಗನನ್ನು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಸಾಕುತ್ತಾಳೆ.
ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ


ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ
ನಾಮವಾಚಕಗಳ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿವರ
ನಾಮವಾಚಕಗಳು : ನಾಮವಾಚಕ ಪ್ರಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವಾಚಕ, ಗುಣವಾಚಕ, ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕ, ಸಂಖ್ಯೇಯವಾಚಕ,
ಭಾವನಾಮ, ಪರಿವಕಾಣವಾಚಕ, ದಿಗ್ವಾಚಕ, ಸರ್ವನಾಮ ಎಂಬುದಾಗಿ ಅನೇಕ
ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
ವಸ್ತುವಾಚಕ : ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವ ಪದಗಳೇ ವಸ್ತುವಾಚಕಗಳು. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚೇತನ (ಚೇತನವುಳ್ಳ).
ಅಚೇತನ (ಚೇತನವಿಲ್ಲದ್ದು) ಎಂದು ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉದಾ : ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ ಇವು ಚೇತನವುಳ್ಳವು.
ನೆಲ, ಜಲ, ಹಣ್ಣು, ಕಾಯಿ, ಮನೆ, ಬೆಟ್ಟ ಇವು ಚೇತನವಿಲ್ಲದವು.
ಇಂತಹ ವಸ್ತುವಾಚಕಗಳನ್ನು ರೂಢನಾಮ, ಅಂಕಿತನಾಮ, ಅನ್ವರ್ಥನಾಮಗಳೆಂದು ಮೂರು ವಿಭಾಗ |
ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.


ರೂಢನಾಮ : ರೂಢಿಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ನದಿ, ಪರ್ವತ, ಮನುಷ್ಯ, ಹೆಂಗಸು, ಮರ, ದೇಶ ಮುಂತಾದ
ಪದಗಳು ರೂಢನಾಮಗಳು.


|
|
{
|
|
|
|
|
|
|
|
\
§


೫ rere rer er eee ಟಾ) } ಥ್‌ ೫ ನ್‌್‌ ಟ್ಟ <


; ಅಂಕಿತನಾಮ : ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಲು ಇಟ್ಟ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಕಾವೇರಿ, ನಕುಲ, ಹಿಮಾಲಯ,
ಶಂಕರ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಬೇವು ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳೇ ಅಂಕಿತನಾಮಗಳು.


ಕ್‌ೆ
|
|
|
|
|
ಲ
|
|
(
|


(2
aa


ರ್ಥನಾಮ : ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಚನೆಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ, ರೋಗಿ ಮುಂತಾದ
ಪದಗಳೇ ಅನ್ನರ್ಥನಾಮಗಳು.


ಗುಣವಾಚಕ : ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣ, ರೀತಿ, ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ವಿಶೇಷಣಗಳೇ ಗುಣವಾಚಕಗಳು.
ಉದಾ : ಒಳ್ಳೆಯ, ಕೆಟ್ಟ ಹೊಸದು, ದೊಡ್ಡದು ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳು.


ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕ | ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳೇ ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕಗಳು.
ಉದಾ : ಒಂದು, ಎರಡು, ಹತ್ತು ನೂರೈದು, ಸಾವಿರ, ಲಕ್ಷ ಇತ್ಯಾದಿ.


ಸಂಖ್ಯೇಯವಾಚಕ : "ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು', "ನಾಲ್ಕನೆಯ ತರಗತಿ, "ಐವರು ರಾಜಭಟರು”, "ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ
ತಾರೀಕು”. ಇಲ್ಲಿ "ಮೂವರು', “ನಾಲ್ಕನೆಯ', “ಐವರು' “ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೆಯ'. ಪದಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ
ಕೂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ-ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ
ಪದಗಳೆಲ್ಲ ಸಂಖ್ಯೇಯವಾಚಕಗಳು (ಎರಡನೆಯ, ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಹತ್ತನೆಯ ಇತ್ಯಾದಿ) ಇವುಗಳನ್ನು
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎರಡನೇ, ನಾಲ್ಕನೇ, ಹತ್ತನೇಎಎಂದೂ ಸಹಾ ಕೆಲವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.


RM AE AE AE MA A MA A AE AE AE AE GTA AE A TM ಅಸ್ಲಂ. ಲ್ಲ


ಭಾವನಾಮ : ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳೇ ಭಾವನಾಮ.


ಜೆ


ಜಲು


ಜಳ ಭ್ಸ AA A ಎ AG A ಲ ಲ ಇ GA A A


ಇದಾ : ಕೆಚ್ಚನೆಯದರ ಭಾವ - ಕೆಂಪು

ಬಿಳಿದರ ಭಾವ - ಬಿಳುಪು

ಹಿರಿದರ ಭಾವ - ಹಿರಿಮೆ

ನೋಡುವುದರ ಭಾವ - ನೋಟ

ಪರಿಮಾಣವಾಚಕ : "ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಡಿದರು? "ಇಷ್ಟು ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಏನು

ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?”."ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದಾರೆ?' -ಈ ವಾಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ “ಅಷ್ಟು' “ಅಷ್ಟು',
“ಎಷ್ಟು' ಎಂಬ ಪದಗಳಿವೆ. ಈ ಪದಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೇವಲ ಪರಿಮಾಣ ಅಥವಾ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ - ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಮಾಣ,
ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುವ "ಅಷ್ಟು', “ಇಷ್ಟು', “ಹಲವು', “ಕೆಲವು', “ಎನಿತು', "ಅನಿತು' ಆಸು, ಈಸು,
ಏಸು ಮುಂತಾದ ಪದಗಳೇ "ಪರಿಮಾಣವಾಚಕ'ಗಳು.


gy gr


ದಿಗಾಚಕ : ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳೇ ದಿಗ್ದಾಚಕಗಳು.


ಉದಾ : ಮೂಡಣ, ತೆಂಕಣ, ಪಡುವಣ, ಬಡಗಣ, ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಆಗ್ನೇಯ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ,
ಈಶಾನ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.


Kp
Berar ರ ಹಾ ಅ2ಪ8॥ಆ|ಾಾ್‌ಾ,೯ Te Ga


ನ್ಯಾ ನ


PA A ಲ್ಲ A ಲಗ ಅವಾ. ಅಲ್ಲವ. ಅ್ಪಫಫ ಲ್ಪ ಗರ. ಲ್ಪ ಲ್ಪ. ಲಗ. ಲ್ಲ್ಯಾ. ಲ್ಪ. ಆಲ್ಪಾ. ಲ್ಲ ್ನ ಲ್ಪ ಆಲ್ಳಾ


|
{
|
|
|
|
(
|
|
|
|
\
§


ಸರ್ವನಾಮ: ರಾಜಣ್ಣ ಅಜ್ಜನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಅವನ ತಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣನು "ನಾನೂ ಬರುತ್ತೇನೆ” ಎಂದನು.


ಪುರುಷಾರ್ಥಕ ಸರ್ವನಾಮ: ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೂರು ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿದೆ.


ಆರಂಭವಾಗಿದೆ.)


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ


ತಂಗಿ ರಾಜೀವಿ “ತಾನೂ ಬರುವೆನೆಂದಳು'. ಆಗ ರಾಜಣ್ಣ "ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ
ತಯಾರಾಗಿರಿ” ಎಂದನು. ಇಲ್ಲಿ ಅವನ, ನಾನೂ, ತಾನೂ, ನೀವು ಎ೦ಬ ಪದಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ
ನಾಮಪದಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೀಗೆ -ನಾಮಪದಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವುಗಳ
ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪದಗಳೇ ಸರ್ವನಾಮಗಳು. ಈ ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ಪುರುಷಾರ್ಥಕ,
ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾರ್ಥಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳೆಂದು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.


-. ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ : ನಾನು ನಾವು
— ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ : ನೀನು ನೀವು
- ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ/ಅನ್ಯ ಪರುಷ : ಅವನು - ಇವನು ಅವಳು - ಇವಳು: ಅವರು
- ಇವರು ಅದು - ಅವು ಇಡು'- ಇವು
(ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಥಮ, ದ್ವಿತೀಯ, ತೃತೀಯ ಪುರುಷಗಳೆಂದು ಹೇಳುವ ವಾಡಿಕೆ


ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಸರ್ವನಾಮ : ಯಾರು ಯಾವುದು ಏನು ಯಾವನು ಯಾವಳು


ಆತ್ಮಾರ್ಥಕ ಸರ್ವನಾಮ : ತಾನು ತಾವು. ತನ್ನ ತಮ


ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಿವು


೧. ನಾಮಪ್ರಕೃತಿಗಳ ವಿಧಗಳಾವುವು?
ಭಾವನಾಮ ಎಂದರೇನು?
ಸರ್ವನಾಮ ಎಂದರೇನು? ವಿಧಗಳಾವುವು?


ಪುರುಷಾರ್ಥಕ 'ಸರ್ವನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಧ?


¢


ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ


ಊಟ


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಢ, ಅನ್ವರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಂಕಿತನಾಮಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಕಾಲ ಕಾಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ವ್ಯಾಪಾರಿ ರಾಜ ಅಡಗೂರು

ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ

ಪದಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಇವನು ನೀನು ಅವರು ನಾನು ಅವಳು ಇವಳು |
ಕ


Bir ior ior iy ir iy Ey ಪ್‌ rE or or Fy oy Hy My or ಘಾಟಿ


ಪಠ್ಯಾಧಾರ ಚಟುವಟಿಕೆ


೧. ಕೊಟ್ಟರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ
ಅಪ್ಪಣೆಕೊಡು ಸೆರೆಯಾಳು ಶಪ್ತ ಎಡೆಮುಡಿ
ಖಿ, ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಂಥಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ


ದು


. ಇವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಜ್ನೆ ಹತ್ಯೊಳುತ್ತೆ

. ಅದೇ ಕರುಳು ಅಂತ ತಗಂಡು ತನ್ನ ಕೊರಳ್ಗೆ ಸುತ್ಕಂತನೆ

. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾಟಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಅಭಿನಯಿಸಿ.
. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಗ್ರಾಮ್ಯಪದಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿ.


ಮ


© ಚಿ ಓಟ


ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
4 ಡಾ.ಡಿ.ಕೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಬೆದರುಗೊಂಬೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು
ಸಂಕಲನದ ಇತರ ಕತೆಗಳನ್ನು ಓದಿ


4- ಡಾ. ಜೀ. ಶಂ. ಪರಮಶಿವಯ್ಯ ಅವರ ಆಯ್ದ ಜನಪದ ಕತೆಗಳು ಸಂಕಲನವನ್ನು ಓದಿ
ರ್ಯ ಕ್ಯಾತನಹಳ್ಳಿ ರಾಮಣ್ಣ ಅವರ ಬೀದರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಪದ ಕತೆಗಳು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ


ತತಾ ತಾ ತಾತಾ


Tig gr


ನ್ಯಾ ನ


AE AE AE AE GM AE AE A AE GM ಲಾ. A GA GOAT GA GTA GTA GTA A GA AE MAE GO ಲ್ಸ. AE GM A GM A AT GA AE AE RAE AE GTA AE A TM AT OA;


A I SS


pA


ಗದ್ಯಪಾಠ ದ |


ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ
[ನಾಟಕ]
- ಎಚ್‌. ಎಸ್‌. ವೆಂಕಟೇಶಮೂರ್ತಿ
ಅರ್ಥೈಸಿ - ಓದಿ
ಬಿಸಿಲುಮಚ್ಚು ಗೂಢಚಾರ್ರು ಧಾಂದ್ರೆ ಎಳೆಗೂಸು ಜೋಗುಳ
ಹಾಲಾಹಲ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಮಥನ ಸಂಕೋಲೆ ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ ಅಷ್ಟಮಿ


ನಿಗದಿತ ಮೂಲ ನಾಟಕ - ಗದ್ಯ


; ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸೇವಕ ಓಡಿಬಂದು “ಒಡೆಯರು ಬರ್ತಾ ಇದಾರೆ” ಎನ್ನು ತಾನೆ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು


[ರಾತಿ, ಮಹಾರಾಜ ಕಂಸನ ಅರಮನೆಯ ಬಿಸಿಲುಮಚ್ಚು. ಅಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿ, ವೈದ್ಯ ಗುಸು ಗುಸು


| ಇತರರು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು. ಕಂಸನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಪಕ್ಕ ದೀಪಟಿಕಿಯವರು. ಕಂಸ
, ರಂಗಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿ ಬಂದಿರೋದರಿಂದ. ಏದುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ.]


ಕಂಸ : ಕೃಷ್ಣ... ಕೃಷ್ಣ... ಕೃಷ್ಣ... ಕೇಳೀ ಕೇಳೀ. ನನ್ನ ಕಿವಿ ತೂತು ಬಿದ್ದುಹೋದವು .. ಯಾರು?
ಯಾರು? ಈ ಕೃಷ್ಣ.? ಹಾಲು ಕೊಡಲು ಹೋದ ಪೂತನಿಯ ರಕ್ತ ಪ ಜ್‌ | ಸವಾರಿ
ಮಾಡು ಅಂತ ಬೆನ್ನೊಡ್ಡಿದರೆ ಶಕಟನ ಸೊ೦ಟಾನೆ ಮುರಿದನಂತೆ..... .. ! ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ
ತೃಣಾವರ್ತ ಆಟದ ಬುಗುರಿಯಾಗಿ, ಹೋದ ..! ಧೇನುಕ ಬೇಲದ ಹಣ್ಣು ಸ
ಬಡಿಗೆಯಾದ.. .. .. ! ಗೋವರ್ಥನ.:ಬೆಟ್ಟ ಯಕ್ಚಶ್ಚಿತ್‌ ಛತ್ರಿಯಾಗಿ ಹೋಯ್ತು | ಯಾರು....?


ಯಾರ್ರಿ ಈ ಕೃಷ್ಣ? ಈ ಗೊಲ್ಲರ ಪೋರನಿಗೆ ಈ ಪಾಟಿ ಶಕ್ತಿನಾ.. .. ..
ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಈ ಶಕ್ತಿ? ಯಾರು ಕೊಟ್ರು ಈ ಶಕ್ತಿ?


ಬಕ್‌ ಚತತ or ve or ve ಭ್ಯ vor ear ed


ದ


ತ್ತ
(&


dL
6.
2೬


(69


2೬


ಮ


೧


ತ್ರಿ :


: [ತೊದಲುತ್ತಾ] ನಮ್‌.. ..ಗೂಢಚಾರ್ರು ಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ


ಒಡೆಯಾ ...!...


: [ರೇಗಿ] ನಮ್‌... .ಗೂಢಚಾರು ಶೋಧನೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ದಾರೆ ಒಡೆಯಾ ....ಎಷ್ಟು


ದಿನಾರಿ ಶೋಧನೆ ಮಾಡೋದು... ..? ಬೆಂಕಿ, ಕೈ ಇಟ್ಟರೆ ತಕ್ಷಣ ಸುಡುತೆ...


ಂ


ಹಾವು, ಕಾಲಿಟ್ಟರೆ ತಕ್ಷಣ ಕಚ್ಚತ್ತೆ...... ಶೋಧನೆ ಮಾಡ್ತಾರಂತೆ ಶೋಧನೆ.. .. ನಿಮ್ಮ
ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಂಗಳಾರತಿ ಎತ್ತ .. ...


: [ಮುಖ ತಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ] ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗಹ ಕೊನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ i
: ಕೊನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ | ಯಾರ ಕೊನೆ ಹಂತಕ್ಕೆ 9 (ಅಣಕದ ನಗೆ ನಕ್ಕು) ಅಹ್ಟಾ..


ಕೊನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ.. (ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಲೋಕಾಭಿರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದು) ಬರ್ಲಿ
ಬಿಡಿ. .. ಬೇಜಾರು ಮಾಡ್ಕೋಬೇಡಿ ಇವೆ... ...ನಾನು ಹೇಳಿದೆನಲ್ಲ ಆ ಇಬ್ರು...
(ಉತ್ಸಾಹಿತನಾಗಿ) ಇವರೇ ಒಡೆಯಾ ಅವರು... ಇವ ಶೈಲಿಕ ಇವ 'ದುರ್ವಿಧ...


ಶೈಲಿಕ-ದುರ್ವಿಧ : (ಹಲ್ಲು ಗಿ೦ಜುತ್ತಾ) ನಮಸ್ಕಾರ ಅನ್ನದಾತ ...(ಕಂಸನ ಕೈ, ಮುಟ್ಟಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ


ICE
pe
ಜ್ಯ

೫


tl
&


ತ]
ಬ 2೬.


೮೬
ಲ
2೬.


(69


2೬


ಗ್ಯ. ಲ್ಪ... ಆಲ್ಲ್ರಭರಿಲ ಲಾ ಲ್ಲ ರ ಲ್ಲಾ. ಲ್ಸ. ಲಾಗ. ಲಾಗಾ. ಅಲ್ಪ ರಾ. ಲಾಟ. ಅಲ್ಪರ AE GMA A GA GMA AE RA GA AE AE AE AE AE GMA GA A A GTA GA;
೮೩
ಲ್ಪ
2೬


et
A ©
(6


ಒತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ)


: ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಅಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು...

: ಕಾಲಲ್ಲ ... ನಿಮ್ಮ ಎಕ್ಕಡ...

: (ನಕ್ಕು ಶಹಬ್ಬಾಶ್‌.....(ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ... ಕೈತೋರಿಸುತ್ತಾ)...ಇದು ಕಾಲಲ್ಲ..
ಎಕ್ಕಡಾನೂ ಅಲ್ಲ ಯಮಪಾಶ... ತಿಳ್ನೊಳ್ಳಿ..,. ಹಾ. .! ಏರ್ಪಾಡೆಲ್ಲ ಆಗಿದೆಯಾ.. .. ..


ಸೇ


: (ಉಗುಳು ನುಂಗಿ).. ಆಗಿದೆ ಒಡೆಯಾ... ಸಾಹೇಬ್ರೆ ಬಂದು ಖುದ್ದು


ಪರಾಂಬರಿಸಿದ್ದಾರೆ.. ಕ


: ಹೌದು ಒಡೆಯಾ....ಕ್ರೀಡಾ೦ಗಣಕ್ಕೆ ಇರೋದು ಒಂದೇ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು.


..ಬಾಗಿಲವಾಡದ ಕಮಾನಿಗೆ ಕಿರುಗತ್ತಿ ಅಲಂಕಾರ .. ಬಾಗಿಲವಾಡದ ಕಮಾನಿನ
ಮೇಲೆ ಗಾಜಿನ ರಾಜ ಗೋಪುರ.. ... ಅದೇನಾದ್ರೂ ತಲೇ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು ಅಂದ್ರೆ.
.. «ಶ್ರೀಮದ್‌ ರಮಾರಮಣ ಗೋವಿಂದಾ ಗೋವಿಂದ...


: ಆದ್ರೆ ಅದ್ದುತೆಲೆ/ಮೇಲೇ ಬೀಳ್ಳೇಕಲ್ಲಾ?
: ಬೀಳತ್ತೆ ಬೀಳತ್ತೆ. . .ಇಡೀ ರಚನೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೀಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರ್ತದೆ. .


ಆ ಕೀಲು ಎಳೆದುಬಿಟ್ಟೆ... ಮುಗೀತು.. ..!


: ಅಬ್ಬ |... ಒಳ್ಳೇ ರಾಕ್ಷಸ ಕಣ್ರೀ ನೀವು. . . ಏನು ಬುದ್ಧಿ ಏನ್ಶತೆ. ಆ


ಪಿಳ್ಳಂಗೋವಿ ಕೃಷ್ಣ ಅದೇ ಬಾಗ್ಗಲ್ಲಿ ತಾನೆ ಬರ್ಬೇಕು ?


: ಬೇರೆ ದಾರೀನೆ ಇಲ್ಲಾ ಅಂತೀನಿ. ...!
: ಅಂತೀರಿ ನನ್ನ ತಲೆ ತಿಂತೀರಿ.. .. ನಿಮಗೆ ತಲೆ ಇದೆಯೇನಿ? ಸುಮ್ನೇ ಇನ್ನೊಂದು


ಬಾಗಿಲು ಇಡಿ.


ಕ ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಗ್ಲಾ...)
: ಎಲ್ರೂ ಬರೋ ಬಾರಗ್ಗಲ್ಲಿ ನಾನೂ ಬರೋಕಾಗುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ. . ?
: ಆದ್ರೆ ಒಡೆಯಾ...


P:


dL
6.
2೭೬


ತ
₹2
™]
2


ಶೈಲಿಕ-ದುರ್ವಿಧ : (ಒಟ್ಟಿಗೇ) ಯಮಪಾಶ. . .
: ಹ. . .ಹ್ಟ. . ಹ್ಹ. .ಬಲೇ ತಮಾಷೆ ಕಣ್ರೀ ನೀವು... .(ಶೈಲಿಕ-ದುರ್ವಿಧ_ಹಿ೦ದು


ಕಂಸ


ಮಂತ್ರಿ :


"ತ


ನಿನ್ನ ಬುರುಡೆ ಒಡೆಯಾ. . .ಸರ್ಕಳ್ಳಯ್ಯ ಆಚೆ. . . . , ಏಯ್‌. .. ನೀನು ಬಾ


ಕ್ರ ಅಪ್ಪಣೆಯಾಗಬೇಕು ಅನ್ನದಾತ. NE
: ನಮ್ಮ ಪಟ್ಟದ ಆನೆ ಹೇಗಿದೆ ಹೇಳು. . ಏನು ಅದರ ಹೆಸರು. . ೨ ಹಾ. .


: ಬೀಳಬೇಕು ಮತ್ತೆ. . ಬೀಳಬೇಕು...ಕೆಲ್ಲ ಆದಮೇಲೆ ಮದ್ದು ಹಾರ್ಸಿ ಸುಟ್ಟುಬಿಡಿ


: ನೀವಿನ್ನು ಹೊರಡಿ. .. (ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ) ಸ್ವಲ್ಪ ಇರಿ. . . ಕೊಯ್ದ ಮೋಟು


: (ನಿಂತೇ) ಇರ್ಲಿ ಬುದ್ದೀ
: (ಬೇಸರದ ರಾಗದಲ್ಲಿ) ಏನು "ಇರಬೇಕ್ರಿ. . .) ಮಂಡೇಲಿ ಕೊಂಚ ಮಾಂಸ ಇರಬೇಕು. .


: ಏನಂದ್ರಿ ಒಡೆಯ್ದಾ. ) .)

: (ರೇಗಿ) ನೀವು”ನೋಡಿದ್ದೀರೇನ್ರಿ ಆ ಕೃಷ್ಣನ್ನ. . .)

: ಓಹೋ . . .! ನೋಡ್ಲೆ ಒಡೆಯಾ. . .

: ಹೇಗಿದಾನ್ರಿ ಆ ಫಟಿಂಗ. . ೧

: (ಏನು ಹೇಳಬೇಕೋ ತೋಚದೆ) ಹಿಹ್ಲೀ. . ಇದ್ದಾನೆ ಒಡೆಯಾ. .

: ಇದ್ದಾನೆ . . ಗೊತ್ತು. . ಯಾರ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಅವ . . ?

: ಅಂದ್ರೆ. . ತಾವು ಹೇಳೋದು. . . ?

ಕ (ತಾರಮ್ಮಯ್ಯ ಮಾಡಿ) ತಮಗೆ ತಿಳೀಲಿಲ್ಲ. . .! ಅಲ್ಲಾ?

: (ತಲೆ ಆಡಿಸುತ್ತಾನೆ)

: ನಿಮ್ಮ ತಲೆ. . | (ಥಟ್ಟನೆ ಮುಂದೆ ಬಾಗಿ ಕೂತು) ಆ ಹುಡುಗನ್ನ ನೀವು


ಈ ಕಡೆ...


ಕುವಲಯಾಪೀಡ .. .... ಕುವಲಯಾ ಪೀ. ..ಡ..!
ಔಷಧ - ಪಥ್ಯ ಎಲ್ಲ ಮಾಡಿದೀನಿ . . ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ನೋಡಿದ್ರೆ ಸಾಕು . .
ಫೀ. . .ಅ೦ತ ಮೈಮೇಲೇ ಬೀಳತ್ತೆ... .


ಅದನ್ನ ಬೇರೆ ಇನ್ನೇನಾದ್ರೂ ಧಾ೦ಧ್ಲೆ ಮಾಡೀತು . . ಮಕ್ಕಳು ಮರಿ ಇರ್ತಾವೆ...


(ಲೊಚಗುಟ್ಟಿ) ಅಲ್ವೇ ಮತ್ತೇ. . . |


ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗಬಾರದು. . ಹಾಂ. ..ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಕಂಬ ಕಂಬಕ್ಕೂ ಕಿವಿ. .
ಕಮಕ್‌ ಕಿಮಕ್‌ ಅಂದ್ರೆ (ಕೈ ತೋರಿಸಿ) ಇದು ಕೈ ಅಲ್ಲ. ..ಕಾಲಲ್ಲ...
ಎಕ್ಕಡಾನೂ ಅಲ್ಲ. . (ಶೈಲಿಕ-ದುರ್ವಿಧ ಮುಖ ಮುಖ ನೋಡಿಕೊಂಡು)


ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿದು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಮಂತ್ರೀ ಇವರ ಮೇಲೂ ಒಂದು ಕಣ್ಣಿಡು
ನೀನು . .. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬಬಾರ್ದು. . . ನಿನ್ನನ್ನು
ನೀನೂ ಕೂಡಾ . . ..ಹೆಹ್ಚಾ'. (ಕಂಸ ದಡಬಡ ಹೋಗಿ ಆಸನದ ಮೇಲೆ
ಕೂತು, ಕಾಲು ನೀಡಿ, ಅ೦ಗಾಲು` ಆಡಿಸುತ್ತಾ. . ) ಮಂತ್ರೀ ಬಾ ಇಲ್ಲಿ ಕೂತ್ಕೋ. .


ಹಾಂ. . (ಲೋಕಾಭಿರಾಮವಾಗಿ) ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರೇನ್ರಿ. . . 9


ಹತ್ತಿರದಿ೦ದ ನೋಡಿದ್ರಿ ಅಲ್ವಾ. . . 9


|
ನೋಡಿದೆ ಒಡೆಯಾ... . |


೫ ಹ 6 ಲ್ಪ ko SO ಕಟಟ ಕಿ


NN GMA A A GA ಟ್ಟ A ಭಜ ಚ್ಚ ್ಹ


ಕಂಸ : ಅವನು ನಮ್ಮ ದೇವಕಿ ಮಗ ಅನ್ನತ್ತಾ ನಿಮಗೆ. . 2 ಕಣ್ಣು..1? ಮೂಗು.
ಕುಟ್ಟ!) ಗದ್ದ, ೬12 ಏನಾದು. ಹೋಲಿಕಿ ಇದೆಯಾ. ಣ್ಯ ದೇವಕೀ ಥರಾ?
ಚತ ವಸುದೇವನ ಥರಾ 9 ಹೊಟ್ಟೇಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ರೆ ಏನಾದ್ರು ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ
ಇರ್ಲೇಬೇಕಲ್ಲ...? ನನ್ನ ನೋಡಿ . ಈ ಕೈ ಬೆರಳು . 4 ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ
ಅಪ್ಪನದೇ . ಕೈ ಮಾತ್ರ" ನಂದು ..! ಕೈ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ)

| ಮಂತ್ರಿ : (ಕೈ ಯನ್ನೇ ದುಮಿದುರು ನೋಡಿ) ವಸುದೇವ ದೇವಕಿ ಹೋಲಿಕೆ ಏನೂ

ಕ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. . ಆದ್ರೆ... ಆ ಕೈ ಮಾತ್ರಾ.

| ಸಂಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರಾ ಭಿ

ಮಂತ್ರಿ : ಹೀಗೇ ಕಾಣ್ತು.

| ಕಂಸ : ಎಲಾ ಇವಾ. . 1 (ಧಡಕ್ಕನೆ ಎದ್ದು ಕೂತು) ಮಕ್ಕಳು ಸೋದರ ಮಾವನ್ನ

8...

| (ನಿಧಾನ ಕತ್ತಲು)

[

ನ


ದೃಶ್ಯ-೨


ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ವಸುದೇವ ಚಿ೦ತಾಮಗ್ನನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.)


| ವಸುದೇವ : ಅಕ್ರೂರ ಹೇಳಿದ - ಎದೆಯುದ್ದ ಬೆಳ್ಚಿದಾರೆ ಮಕ್ಕಳು ಅಂತ. ..ಹದಿನಾರುವರ್ಷ ಆಯ್ತು
| ಕೃಷ್ಣನ್ನ ನೋಡಿ. . . ನನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಅವನಿನ್ನೂ ಎಳೆಗೂಸೆ. . .! ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು
ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನ ಕಣ್ಣೆದುರು ದಿನಾ ದಿನಾ ಚೂರು ಚೂರು ಬೆಳೀತಾರೆ. .ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಯೋದು
ನೋಡೋ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮಂದಿರ ಪುಣ್ಯವೇ ಪುಣ್ಯ . . ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆರೈಕೆ
ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. . . ತೊದಲು ನುಡಿ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. . ತೂಗಲಿಲ್ಲ. . ಜೋಗುಳ "ಹಾಡಲಿಲ್ಲ."
(ವಸುದೇವ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವ "ಸದ್ದು)


(ವಸುದೇವ ದೇವಕಿಯರನ್ನು ಕಂಸ ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟಿರುವ ಸ್ಥಳ. ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ಪರ್ಣ.ಶೃಂಖಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಕಿ ವಾತಾಯನದ |
3


SR 4 ೫೧ | | BO [reer ere or sore ಸು


ೇವಕಿ : (ತಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣೊರಸಿಕೊ೦ಡು) ನೋಡಿ. . ... ಯಾರೋ ಬಂದ ಹಾಗಿದೆ. . .


ಜ ೪


ಸುದೇವ : (ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ರಾ) ಓಹೋ . .ಮಹಾರಾಜ . . ಬಾ. ಬಾ. . .

ಕಂಸ : (ಕೈ ಬಿಚ್ಚಿ ಮಡಿಚಿ ಮಾಡುತ್ತಾ) ನಿದ್ದೆ ಬಂತಾ ಭಾವಾ... ? ಹುಂ. . ಬರದೆ
ಏನು ಮಾಡುತ್ತೆ. . ? ಅರಸನ ಅಂಕೆಯಿಲ್ಲ. . . ದೆವ್ವದ ಕಾಟ ಇಲ್ಲ...

ವಸುದೇವ : ಬಾ... ಕೂತುಕೋ... .

ಕಂಸ : ಶಹಬ್ಬಾಷ್‌ ಭಾವ. . .ನನ್ನ ಮನೇಲಿ ನನಗೇ ಉಪಚಾರ. . .(ಕೂತು
ಮೈಮುರಿದು) ನನಗಂತೂ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ನಿದ್ದೇನೇ ಇಲ್ಲ. . . |

ವಸುದೇವ : ರಾಜಕಾರ್ಯಾನೇ ಹಾಗೆ |! ಹತ್ತು ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಕೂತಾಗ ಜೋಲಿ. .
ಏಕಾಂಗಿ ಇದ್ದಾಗ ಒತ್ತಿದರೂ ಮುಚ್ಚದ ರೆಪ್ಪೆ ಬ!

ಕಂಸ : (ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನಕ್ಕು) ಮೊದಲಿಂದಲೂ ಅಷ್ಟೆ ಬಲೇ ತಮಾಷೆ ನೀನು. . 4

ವಸುದೇವ : ದೇವಕೀ. . .ನಿಮ್ಮ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲಾದರೂ ಕೊಡು. . . .

ಕಂಸ : (ಕಿಸಕ್ಕನೆ ನಕ್ಕು ಹಾಲಾ. . .? ಹಾಲಾಹಲ ಕುಡಿಯೋರು ನಾವು, ಹಾಲು
ಹಿಡಿಸೋಲ್ಲ ನಮಗೆ. . .ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಥನದ ಕಥೆ ಗೊತ್ತಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ. . .) ಬೇಡ
ದೇವಕಿ ಹಾಲು ಗೀಲು ಏನೂ ಬೇಡ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡಿ ಹೋಗೋಣ ಅಂತ
ಬರಿ «4

ವಸುದೇವ : ನಿನ್ನ ಕುಂಬಳ, ನಿನ್ನ ಕುಡುಗೋಲು','. .. ಮಾತಾಡು ಮಹಾರಾಜ. . .

ಕಂಸ : ನೋಡಿದೆಯಾ. . .ನೋಡಿದೆಯಾ,.. .ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾಧಾನ . . ನನ್ನ ತಂಗಿ
ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ ಅಂದ್ಕೊಂಡೆಯಾ. . . ? (ಕೈ ಚಾಚಿ ದೇವಕಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು)
ಸಂಕೋಲೆ ಹಾಕಿದೀನಿ ನಿಜ... -ಆದ್ರೆ ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಶುದ್ಧ ಅಪರಂಜೀದು. . . | ಕೊರಳಿಗೆ
ಮೂರೆಳ ಕೈಗೆ ಎರಡೆಳೆ ಕಾಲಿಗೆ ಒ೦ದೆಳೆ-ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನದ್ದೇ. . .ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ಆಯ್ತಲ್ಲ
ಮಾಡ್ಲಿ. . .ಸ್ವಲ್ಪ ಆದರೂ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆಯಾ. . . ? ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಅಂದ್ರೆ. . . .ಇರ್ಲಿ ಬಿಡು ಭಾವ..
(ಎದ್ದು ವಾತಾಯನದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಿಂತು) ನಿಮಗೊಂದು ವಿಶೇಷ ಸುದ್ದಿ ಹೇಳ್ಬೇಕು.
. ಇವತ್ತು ಮಥುಠಾನಗರದಲ್ಲಿ ಧನುರ್ಯಾಗ ಮಹೋತ್ಸವ. ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ್ಲೂ
ಸಾಹಸೀ ಯುವಕರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. . . ರಾಜನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. .
ಮಹುರಾವೀರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು . . ಏನು ಹುಚ್ಹೋ ಈ ಹುಡುಗರದ್ದು

ವಸುದೇವ : ಇವತ್ತಾ ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ. «

ಕಂಸ : ಯಾಕೆ? ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ವಾ. . ? ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ನೀವು. . ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಾಗೋಲ್ಲ ..

ಹೊತ್ತು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಊಟ ಹೊತ್ತು ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಿದ್ದೆ ಬಿಸಿಲಲ್ಲಿ ಬೇಯೋ ಹಾಗಿಲ್ಲ. . .ಮಳೇಲಿ ॥

ತೋಯೋ ಹಾಗಿಲ್ಲ. . . ನಾಕು ಗೋಡೆ ಮಧ್ಯೆ ನಿಮ್ದೇ ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚ. . .ಒ೦ದು ನೊಣ

ಕೂಡಾ ಒಳಗೆ ಬರೋಹಾಗಿಲ್ಲ. .. ಒಂದು ನೊಣ ಹೊರಗೆ ಹೋಗೋಹಾಗಿಲ್ಲ


'
|
:
|
|
ಕ
|


ವಸುದೇವ : (ನಕ್ಕು) ಆದ್ರೂ ಮುಪ್ಪು ಸೆರೆಮನೇ ಒಳಗೆ ಬಂದೇ ಬಿಡ್ತು . .
( ದೇವಕಿ : ನೆಮ್ಮದಿ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ...


ಸ್ಪ. ಲ್ಸ ಲ್ಲಿ ಲ್ಪ ರಾ. ಲ್ಲಿ ಸಲಿಲ ಲ್ಲ್ಯಾ ಲ್ಸ ಲ್ಸ ರನ ಅ ಗಟ ಸಲ್ಪ ಲ್ಪ ವರಾ ಲ್ಕ ಲ್ಸ ಅಲ್ರಿ ಲ್ಲಿ ನ್ಲ್ಲಿ ಲ್ಲ ಲ್ಪ ನರ ಲ ಅ್ಸ್ಯಾನ ಕ್ಸ ಆ್ಗ್ಟ್ಯ ರಲು


೫ ಹ et rear er eer ಯಯಾ rrr er er er ee “ರ್‌ ದ್‌ ರ ದ್‌ ವ್‌


ಸ್ಸ. ಲ್ಲ


ಲ್ಪ
2೬


: ಆದ್ರೂ. . .ಆದ್ರೂ. . . ದೇವಕೀ. . .ಬ೦ಧನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೂ ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ..ನಾವೋ
ಬಯಲಲ್ಲಿದ್ದೂ ಬಂಧಿಗಳು. . . ಎಲ್ಲಿ ಹೋದ್ರೂ ಈ ಅಂಗರಕ್ಷಕರ ಪೀಡೆ. . .ನಿಶ್ಚಿಂತವಾಗಿ
ಊಟ ಮಾಡೋಹಾಗಿಲ್ಲ. . ನಿಶ್ಚಿಂತವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡೋಹಾಗಿಲ್ಲ. . .ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದರೆ-ತಕಪಕ
ಕುಣೀತಾ ನಾನು ಕೊ೦ದ ಮಕ್ಕಳು ಕಣ್ಣು ಮುಂದೆ ಬರ್ತಾವೆ. . .ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ
ಅಷ್ಟಮೀ ರಾತ್ರಿ ಅದೆಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದವೋ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ . . .ಎಷ್ಟೂ ಅಂತ ಅವನ್ನ
ಕೊಲ್ಲಿಸಲಿ. .. ? ದೇವಕೀ ಹೊಟ್ಟೇಲಿ ಹುಟ್ಟೋ ಎಂಟನೇ ಮಗ-ಅಷ್ಟಮಪುತ್ರ-ನನ್ನ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.
. ಆದ್ರೆ ನಿನ್ನ ಎಂಟನೇ ಮಗು ಪುತ್ರ ಅಲ್ಲ. . .ಪುತ್ರಿ. . ! ದೇವಕೀ ದೇವಕೀ . . ಬೆನ್ನಿಗೆ ಬಿದ್ದ
ಅಣ್ಣನಿಗಿಂತ ಹೊಟ್ಟೇಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಸು ನಿನಗೆ ದೊಡ್ಡದಾ. . .? ದಯವಿಟ್ಟು. . ದಯವಿಟ್ಟು

. . ಹೇಳು. . ನಿನ್ನ ಎಂಟನೇ ಮಗನ್ನ ಎಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದೀ . . ? ನನಗೆ ರಾಜ್ಯ ಬೇಡ .. ಕೋಶ

ಬೇಡ. . .ಪಟ್ಟ ಬೇಡ . ಪಗಡಿ ಬೇಡ. . . ಎಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೇ. ಕೊಡ್ತೀನಿ . . ನಿನ್ನ

ಮಗನ್ನ ಎಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದೀ. . . 9 ಹೇಳು ಎಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದೀ. . 9 (ಹೇವಕಿಯ ಭುಜ ಹಿಡಿದು
ಕಂಸ ಆವೇಶದಿಂದ ಅಲುಗಿಸುತ್ತಾನೆ)


ಕಾ
|
|
|
|
|
|
|


Sy or or oy or


ಬ ಜ್‌


ಹ


ನ್‌ ದ್‌


ದೇವಕಿ : (ತಣ್ಣಗೆ) ನಾನು ನಿಜ ಹೇಳಿದ್ರೆ ನೀನು ನಂಬೋದಿಲ್ಲ... .

ವಸುದೇವ : ದೇವಕೀ. . . |

ಕಂಸ: ಷ್‌. . .! (ದೇವಕಿಯ ಗಲ್ಲ ಹಿಡಿದು, ಅಲುಗಿಸಿ) 'ಹೇಳು. . ಹೇಳು ನಿನ್ನ ಮಾತು
ನಾನು ನಂಬ್ಬೀನಿ..ಹೇಳು..


ದೇವಕಿ : ಬಚ್ಚಿಟ್ಟದ್ದು ನಿಜ. . .ಒ೦ಬತ್ತು ತಿಂಗಳು: . .ಇಲ್ಲಿ. .ಇಲ್ಲಿ. . ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ಮಗೂನ. .


ಕಂಸ : ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಬೊಗಳೆ... /“ಹೇಳೇ...ಛೇ....ಶತಪಥ ಹಾಕಿ, ಥಟ್ಟನೆ ನಿಂತು) ಹದಿನಾರು
ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಅಷ್ಟಮಿ" ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಿಸಿದೆ. . .ಎಲ್ಲ. . .ಎಲ್ಲ. .
-ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, .. (ರಂಗದ ತುಂಬ ಎಳೆ ಮಕ್ಕಳ ಆಕ್ರಂದನ. ವಸುದೇವ ದೇವಕಿ ಕಿವಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಂಸ
ಗಹಗಹಿಸಿ ನಗುತ್ತಾ)'ಲಕ್ಷ. . .ಲಕ್ಷ. . ಲಕ್ಷ. . ಮಕ್ಕಳು. . .ಆದ್ರೆ ಒಂದು ಮಗೂನ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ
ಕೊಲ್ಲಲಿಕ್ಕೆ ಆಗಿಲ್ಲ......ಅವ್ನೇ . . .ಅವನೇ .. ಆ ಗೋಕುಲದ ಗೊಲ್ಲರ ಹುಡುಗ ಪಿಳ್ಳಂಗೋವಿ
ಕೃಷ್ಣ. . ಛೆ. . .ಕೊಲ್ಲಲಿಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನೇ ಕೊಂದು ಬಿಟ್ಟ. . ಹಾ. . ಆ ಕೃಷ್ಣನ ಅಪ್ಪ
ನಂದ ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಬಾಲ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪರಮಾಪ್ತ ಪ್ರಾಣಮಿತ್ರ. ... . (ವಸುದೇವನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ)
ನಿನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡ್ತಿ ರೋಹಿಣಿ, ಅವಳ ಪಿಳ್ಳೆ ಬಲರಾಮ ಆ ನಂದನ ಮನೇಲೇ ಇರೋದು
. ಅರಮನೆ ಕವಳಕ್ಕೆ ಕತ್ರಿ ಹಾಕೋಕೆ ಬದ್ದು ಇದ್ದೊಳ್ಳಿ ಅಲ್ಲೇ ಅಂತ ಸುಮ್ನೆ ಇದ್ದೆ. . .ಈಗ
ನೋಡಿದ್ರೆ ನೀವೆಲ್ಲ ಕೂಡಿ ಏನೋ ಮಸಲತ್ತು ಮಾಡ್ತಿರೊ ಹಾಗಿದೆ . . (ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ
ತಗ್ಗಿದ ದನಿಯಲ್ಲಿ) ಆ ಕೃಷ್ಣ ನಿಮ್ಮ ಮಗನೇ ಇರಬೇಕು. . .ಇರ್ಬೇಕು ಏನು. ..ನಿಮ್ಮ ಮಗನೇ


ಅವನು. . . |! (ತನ್ನ ಅಂಗೈ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ) ನನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಅವು . .!


A A MA A A GA GA A GA GA GA A MA A GMA GBA Gh AE ಹ ಲ್ಸ ವ. ಲವ. ಲ್ಕ A ಲ್ಸ ಲ್ಸ ಲ್ಲಿ. ಆಲ್ಲಿ. ಲ್ಲ... ಆಲ A AE DA
5 oy rw or wa or ES or Sir or Kor or rr ir Tr rr or Nr


ಹ್‌ 35


ಸಾವ


ಫೆ | ರ
ee et HE } Pl sa Fe le le a


ಜ್‌ ಬ TTT TT TT ಸ ತ
ತ್ಕ ಸುಳ್ಳು. . ಕೃಷ್ಣ ನಮ್ಮ ಮಗ ಯಾಕೆ ಆದಾನು... 9) (ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು |


ತಂದುಕೊಂಡು) ಕೃಷ್ಣ ನಂದನ ಮಗ . . .ಕೃಷ್ಣ ಯಶೋಧೆ ಮಗ. . .(ಅಳುತ್ತಾ)
ನನ್ನ ಮಗ ಅಲ್ಲ ಅವನು ನನ್ನ ಮಗ ಅಲ್ಲ ಅವನು. .
ಕಂಸ ಜೆ ಚಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ) ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಅಲ್ಲ. . .ಸರಿ ಮತ್ತೆ... ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಅಲ್ಲ
ಅವನು. . .! (ದುಡು ದುಡು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಗಕ್ಕನೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿ)
ಅಂದ್ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನ ಕೊಂದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಜಾರಿಲ್ಲ . . .ಅಲ್ವಾ . .9
(ರಂಗದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲು)


ಎರೆ. ಭಾವ - ಆಕರ


ಎಚ್‌. ಎಸ್‌. ವೆಂಕಟೇಶಮೂರ್ತಿ ಅವರು (೧೯೪೪) ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ತಾಲೂಕಿನ !


ರಾ


ಎ
11
ತಿ
೯3


ಹೋದಿಗ್ಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ, ಇವರು ಬಹುಮುಖ |]
ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಾಹಿತಿ. ಇವರ ಸಿಂದಾಬಾದನ ಆತ್ಮಕಥೆ, ಕ್ರಿಯಾಪರ್ವ, ಒಣಮರದ
ಗಿಳಿಗಳು, ಯತುವಿಲಾಸ, ಎಷ್ಟೊಂದು ಮುಗಿಲು, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ, ಭೂಮಿಯೂ


oN ಒಂದು ಆಕಾಶ ಮೊದಲಾದವು. ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು. ಒಂದು ಸೈನಿಕ ವೃತ್ತಾಂತ,
ಕತ್ತಲೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಮುಖ, ಚಿತ್ರಪಟ, ಅಳಿಲು ರಾಮಾಯಣ, ಸುಣ್ಣದ ಸುತ್ತು, ಹೂವಿ ಮತ್ತು
ಸಂಧಾನ ಮೊದಲಾದವು ಪ್ರಮುಖ, ನಾಟಕಗಳು.


ಕೃತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ನಾದ ಪುರಸ್ಕಾರ ಲಭಿಸಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
ಹಾಗೂ ದೇವರಾಜ ಬಹದ್ದೂರ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಇವರು ಕನ್ನ ಡದಲ್ಲಿ ಕಥನ ಕವನಗಳು "ಷಯದ


ಬಗೆಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿ ಎಚ್‌.ಎ ಪಡಿವಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.


ಸೇ ಜೇ ok


ಸ್ತುತ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ. ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವಾದ ಕಂಸ ಅಧಿಕಾರಶಾಹೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಸಂಕೇತ.
ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಾರಸ್ಥಾನಗಳು, ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರ ಜು] ತಲ್ಲಣ, ಭಯಗಳು
ನಿಚ್ಚಳವಾಗಿ “ವ್ರಕ್ಷವಾಗಿವೆ. ಅಧಿಕಾರಲಾಲಸೆ, ಅಂತಸಿಗಾಗಿ ರಕ್ಷಸಂಬಂಧವನ್ನೇ ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನಿಲ್ಲಿ
ಕಾ ಚುರು: ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಥುರಾನಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬದ ನೆಪ ೫8 ಜು
ನಡೆಸುವುದು ಟದ ವಸ್ತು ಅವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಸಂಭಾಷ ಣೆಯ. ಮೊನಚು, ವ್ಯಂಗ್ಯಭರಿತ
ಹಾಸ್ಯ ಓದುಗರ ಮನ ಸಳಯವುದು,


ಸೇ ಜೇ ೫


ಪ್ರಕೃತ ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ ನಾಟಕ ಭಾಗವನ್ನು ಡಾ. ಎಚ್‌.ಎಸ್‌. ವೆಂಕಟೇಶಮೂರ್ತಿ ಅವರ ಕಂಸಾಯಣ
(ಪುಟ- ಲ -೮೧) ನಾಟಕದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಪ ಸಂಪಾದಿಸಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ.


-
ಐದು ಬಾರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ' ಸಂದಿದೆ. ಇವರ ಯತುವಿಲಾಸ ಅನುವಾದಿತ
ಕ
|
N
೫


ಟಟ ಉಲ ere er wr er er er er ere] HY | oy oy or ದ್‌


FA GEM A AE A GA A ಗಟ. A GA GAN MAE GA GA GA MAE GM ಲಾವ. ಉತ ಲ್ಪ A AE A AE GA ರ. ಲ್ಪ ಧರ


ರ್ವ ಕಥೆ


Wi


ಮಥುರೆಯ ರಾಜನಾದ ಕಂಸ ತನ್ನ ಸೋದರಿ ದೇವಕಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಸುದೇವನೊಡನೆ
, ವೈಭವದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಅಶರೀರ ರ ಜಜ ನಿನ್ನ ಸಾವಿಗೆ
; ದೇವಕಿಯ ಅಷ್ಟಮ ಪುತ್ರನೇ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆಂದು. ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ
ಕಂಸ ತಂಗಿಯನ್ನೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾದ. ಆದರೆ ವಸುದೇವ ಅಡ್ಡ ಬಂದು ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ
ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆಂದು ಮಾತು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟನು. ವಸುದೇವ
; ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿನಂತೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ. "ಕಂಸ ಆ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ
ಲ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕೊಂದ. ಆದರೆ ಅಷ್ಟಮ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನು ಜನಿಸಿ ತನ್ನನ್ನು ಗೋಕುಲದ
ನಂದಗೋಪನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿರುವ ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುವನ್ನು ದೇವಕಿಯ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕೆಂದು


ವಸುದೇವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.


ಹ ಗಾ ಬ ಗಾಜು


ಸ್‌


Ey or Kor ರ%ಿ SS


ಹರ್ದು
ರಾದ


ಲು
ಫ್‌


ಆ ಬ.


ಕಂಸ ಅಷ್ಟಮ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರೂ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು
| ಹೋದಾಗ ಅದು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ನೆಗೆದು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿ
ಮಾಯವಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಕಂಸ ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ 'ದಿನ;, ಹುಟ್ಟದ ಮಕ್ಕಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಂದ.
ಆದರೆ ನಂದನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಂಸ
ಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಕೃಷ್ಣನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಲೀಲೆಗಳು ಕ೦ಸನ
ವಿಗೆ ಬೀಳತೊಡಗಿದವು. Fr ಮಥುರಿನಜೆರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬದ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲು 'ನಡೆಸುವ ಸಂಚು ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಹಾಗೂ
ಸ್ಯಗಳಿ೦ದ ಇ ೫ ॥ ಮಧಿಕಿಂದಳೆ.


ಬಿಸಿಲು ಮಚ್ಚು - ಬಿಸಿಲು ಮಾಳಿಗೆ ; ಬಡಿಗೆ - ದೊಣ್ಣೆ, ಕೋಲು ; ಪೋರ - ಹುಡುಗ, ಗೂಢಚಾರ -
ಗುಪ್ತಚರ ; ಶೋಧ - ಹುಡುಕು ; ಮಾಹಿತಿ - ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ವಿವರಣೆ ; ಲೋಕಾಭಿರಾಮ- ಸಹಜವಾಗಿ;
ಕಂ - ಪಾದುಕೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆ ; ಪಾಶ - ಹಗ್ಗ ; ಪರಾಂಬರಿಸು - ಗಮನಿಸು, ಪರಿಶೀಲಿಸು;
| ಕ್ರೀಡಾಗಾರ - ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ ; ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು - ಮಹಾದ್ವಾರ ; ಪಥ್ಯ - ಆಹಾರದ ಕಟ್ಟುಪಾಡು,
ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ; ತಮಾಷೆ - ಹಾಸ್ಯ; ಕೊಂಚ - ಸ್ವಲ್ಪ ; ಫಟಿಂಗ - ತುಂಟ, ಭಂಡ ;
ತಾರಮ್ಮಯ್ಯ - ಅಂಗೈ ಆಡಿಸು ; ವಾತಾಯನ-ಕಿಟಕಿ ; ಕೂಸು - ಮಗು ; ಹಾಲಾಹಲ - ವಿಷ;
ಕ್ಷೀರ - ಹಾಲು; ಮಧಥಿಸು - ಕಡೆ; ಸಂಕೋಲೆ - ಸರಪಳಿ; ಅಪರಂಜಿ - ಬಂಗಾರ; ಯಾಗ- ಯಜ್ಞ ;
ತೊಯ್‌ - ನೆನೆ, ಒದ್ದೆಯಾಗು; ಸೆರೆಮನೆ - ಬಂದೀಖಾನೆ ; ಪೀಡೆ - ತೊಂದರೆ ; ಬೊಗಳೆ-ಕೆಲಸಕ್ಕೆ
ಬಾರದ ಮಾತು, ಪೊಳ್ಳು ಹರಟೆ; ಅಷ್ಟಮೀ - ಎಂಟನೆಯ; ಕೋಶ - ಭಂಡಾರ; ಪಟ್ಟ-ಸಿ೦ಹಾಸನ ;
ಪಗಡಿ - ಕಾಣಿಕೆ, ಗೌರವ ; ಪಿಳ್ಳಂಗೋವಿ - ಕೊಳಲು ; ಸ್ನೇಹಿತ - ಗೆಳೆಯ, ಸಂಗಾತಿ, ಜತೆಗಾರ ;
k ಪಿಳ್ಳೆ - ಮಗು


ನಔ


2


4


8%


ನನ ಳಗ ಳ್ಸ ಚ್ಟ ಚ್ಟ A A AG A GA GA MAE GMA A GAS GOA GA RA GA AE A ಟ್‌ ಚ್ಟ?
ವ್‌


ಸಾವ


ಕ
ತ ರ ರ ರ ಗಾ ಟಟ ಟ್ಟ ered


ನ ಗಭ ಜುಂ ಗಾ ಬಂ (ಖು ಭಾಸ ಗಭ ನ ಗಬ್ಬ ಎಂ ಭಷ ಎಂ ಭಾ ಖ ಗಜಾ ಸ್ಪ


: ಕಂಸ ಮಥುರಾನಗರದ ಯದುವಂಶದ ಮಹಾರಾಜನಾದ ಉಗಸೇನನ ಮಗ. ಉಗಸೇನನ ರಾಣಿ
ಒಮ್ಮೆ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ದುಮಿಲನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ಮೋಸದಿಂದ
ಉಗ್ರಸೇನನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕಂಸನ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ. ಅನಂತರ ನಿಜ ವಿಷಯದ
ಅರಿವಾಗಿ ರಾಣಿಯು ನಿನ್ನ ದುರ್ನಡತೆಯಿ೦ದ ಜನಿಸಿದವನು ಯದುವಂಶದವನಿಂದಲೇ ಸಾಯಲಿ |
ಎ೦ದು ಶಪಿಸಿದಳು.


ನ್‌


೮೬
6.
2೭೬.


ಸ್‌ ಇದ್‌


ಪೂತನಿ : ಕಂಸನ ಪರಿವಾರದ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸಿ. ಈಕೆ ಸುಂದರ ಸ್ತೀ ವೇಷದಿಂದ ನಂದನ ಮನೆಯನ್ನು ||
ಹೊಕ್ಕು, ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾಲೂಡಲು ತೊಡಗಿದಾಗ ಕೃಷ್ಣ ಆಕೆಯ ಜೀವವನ್ನೇ |
ಹೀರಿದನು. ಪೂತನಿ ಕೂಗುತ್ತಾ ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ರೂಪತಾಳಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಳು.


ಶಕಟ : ಕಂಸನ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರಾಕ್ಷಸ. ಇವನು ಕಂಸನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಬಂಡಿ (ಶಕಟ)ಯ
ರೂಪಹೊಂದಿ, ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಾಲಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲ ,ಹೋದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಅಂಗಾಲ
ಹೊಡೆತದಿಂದ ಮುರಿದುಬಿದ್ದು, ತನ್ನ ನಿಜ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವನ್ನಪಿದನು.


ತೃಣಾವರ್ತ: ಕಂಸನ ಅನುಚರ ರಕ್ಕಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಕಂಸನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು.

ಯಶೋದೆ ಮಲಗಿಸಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸನಿಯಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಕೊನೆಕೊನೆಗೆ
ಕೃಷ್ಣನ ಭಾರವನ್ನು ತಡೆಯಲಾರದೆ, ಅವನ "ವೇಗ ತಗ್ಗಿತು. ಮಗುವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಲು
ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣ ರಾಕ್ಷಸನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಒಂದು ಸಲ
ಗುದ್ದಿದೊಡನೆ, ತೃಣಾವರ್ತ ತನ್ನ"ನಿಜ”ರೂಪಿನಿಂದ ಸತ್ತು ಬಿದ್ದನು.


ಧೇನುಕ : ಕಂಸನ ಅನುಯಾಯಿ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಇವನು ಬೃಂದಾವನದ ಸಮೀಪದ ತಾಳವನದಲ್ಲಿ
ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು. ಗೋಪಾಲಕರು ಕೃಷ್ಣ ಬಲರಾಮರೊಂದಿಗೆ ತಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವಾಗ
ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂಡು ಬಲರಾಮನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು. ಬಲರಾಮನು ಕೃಷ್ಣನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ
ಅದರ ಹಿಂಗಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗರಗರನೆ ತಿರುಗಿಸಿ ತಾಳೆಮರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದು ಕೊಂದನು.


ಗೋವರ್ಧನಬೆಟ್ಟ : ಯಮುನಾ ನದಿತೀರದ ಪರ್ವತ. ಒಮ್ಮೆ ನಂದಗೋಕುಲದ ಗೊಲ್ಲ
ರೆಲ್ಲರೂ ಇಂದ್ರಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದಿರುವಾಗ, ಕೃಷ್ಣ ಆ ಯಾಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ,
ಗೋವರ್ಧನಗಿರಿಯನ್ನೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ
ಇಂದ್ರನು ಚಂಡ ವೃಷ್ಣಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣ ಗೋವರ್ಧನಗಿರಿಯನ್ನೇ ಎತ್ತಿ |
ಹಿಡಿದು ಮಳೆಯಿ೦ದ ಗೋವುಗಳನ್ನೂ ಗೋಪಾಲಕರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದ.


ಅಕೂರ : ನಹುಷನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಶ್ವಫಲ್ಯನ ಮಗ. ಕಂಸನ ಅಷ್ಟ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಕಂಸನ |
ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಕಃ ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಮಥುರೆಗೆ ಕರೆತರುವಾಗ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ |
ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಟೂರನಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. |

}


ನ್ಗ


ಆ ಲ್‌ ಲು ere area eer eo en] BE ಐ... ತಾಪ್‌ ನ್‌ ON,


A A MA A A GA GA A GA GA GA AE MA A GMA GBA Gh AE ಹ ಲ್ಸ ವ. ಲವ. ಲ್ಕ A AE RE AE Ay A GA A AE DA


pS
xe
ನ


ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ : ಇದು ಶೌರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಕಂಸನಲ್ಲಿ ಇ೦ದ್ರಧನುಸ್ಲಿಗೆ


FU
|
|
'
|
|
|
|


ಸಮನಾದ, ಪರಮ ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ, ಅನುದಿನವೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ, ಹಲವಾರು
ಸೈನಿಕರಿಂದ ಸತತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಲಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಬೃಹತ್‌ ಗಾತ್ರದ ಧನಸ್ಸು (ಬಿಲ್ಲು) ಇತ್ತು. ಇದು
ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಮಲಗಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದ
ಈ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಶೌರ್ಯಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಂಸ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ. “ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ
ಮಲಗಿಸಿಟ್ಟಿರುವ ಈ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬಿಲ್ಲಾಳುಗಳು ತೆಗೆದು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದರ ಹೆದೆಯೇರಿಸಬೇಕು”
ಎ೦ಬುದು ಶರ್ತವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಧನುರ್ಯಜ್ಞುಅಥವಾ "ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬ' ಎಂದು
ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಾಣೂರ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಕೂಟ, ಶಲ, ಶೋಶಲ ಮುಂತಾದ ಜಟ್ಟಪ್ರಮುಖರು
ಮಲ್ಲಯುದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಂಸನೂ ಮಲ್ಲಯುದ್ಧ ಪ್ರವೀಣನಾದುದರಿಂದ ಈ
ಕ್ರೀಡೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಾದ, ಕೃಷ್ಣ ಬಲರಾಮರನ್ನು
“ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬದ' ನೆಪದಿಂದ ಮಥುರೆಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಂಚು ಹೂಡಿದ ಕಂಸ ಅವರನು
ಅಕ್ರೂರನ ಮೂಲಕ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಣ್ಣ ಬಲರಾಮನೊಂಡಿಗೆ` ಮಥುರೆಗೆ ಬಂದ ಕೃಷ್ಣನು
ಧನುರ್ಯಜ್ಞದ ಆ ಮಹಾಧನುಸನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತಿ ಅದರ ಹೆದೆಯನ್ನು ಬಿಗಿದು
ಸುದೀರ್ಥವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಗ.ಆ ಬಿಲ್ಲು ಮುರಿದು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ


ಉಂಟಾದ ಶಬ್ದವು ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಕಂಸನು ನಡುಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.


ಕ್ಷೀರಸಾಗರ : ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರ. ಸಪ್ತ ಸಮುದಗಳಲ್ಲಿ ಒ೦ದು. ಇದನ್ನು ಸುರಾಸುರರು ಮಥಿಸಿ,


ಅಮೃತ ಮೊದಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ರೋಹಿಣಿ : ವಸುದೇವನ ಮೊದಲ- ಹೆಂಡತಿ ' ಬಲರಾಮನ ತಾಯಿ.


ಬಲರಾಮ : ವಸುದೇವನ ಮೊದಲ. ಹೆ೦ಡತಿ ರೋಹಿಣಿಯ ಉದರದಲ್ಲಿ ಯೋಗದೇವಿಯ
ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು. ಕೃಷ್ಣನ ಸಹೋದರ.

ನಂದ : ಗೋಕುಲದ ಗೊಲ್ಲರ ಯಜಮಾನ. ಕೃಷ್ಣನ ಸಾಕುತಂದೆ

ಯಶೋದೆ : ನಂದನ ಹೆಂಡತಿ. ಕೃಷ್ಣನ ಸಾಕುತಾಯಿ.


ಕಲಿತ ಪಾಠದ ಅಭ್ಲಾಸ


ವಿಷಯಗೃ್ರಹಣ/ಉತ್ತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಅ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ


೧. ಕೃಷ್ಣ ಯಾರ ಸೊಂಟವನ್ನು ಮುರಿದ?


೨. ಕೃಷ್ಣನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಧೇನುಕ ಏನಾದ?


೩. ಮಂತ್ರಿ ಕಂಸನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು?


Kp
Berea ere ರ ಫಾ ಐ2ಂಪ್ಮ,ೃಅ್ಸ್ರ್ಸ್ಷ$್ಚಿತಟ SS


ಚ
೩


Tig gr


ನ್ಯಾ ನ


ರ ಲೊ ಲ ಲ ಗೋಗರಲಲಲಾರ್ತೂ್ತಾಕಹರರರಕ ನ್ಯ
೪, ವಸುದೇವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ವಿಚಾರ ಹೇಳಿದವರು ಯಾರು?
೫. ವಸುದೇವ ಹೇಳುವಂತೆ ರಾಜಕಾರ್ಯ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?
೬. ನಂದ ಯಾರೆಂದು ಕಂಸ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?
ಆ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು/ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ
೧. ಕೃಷ್ಣ ಯಾರ್ಯಾರನ್ನು ಕೊಂದ?
೨. ಕ್ರೀಡಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದ ಗುಪ್ತ ಏರ್ಪಾಡು ಏನು?
೩. ವಸುದೇವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನೆದು ವ್ಯಥೆಪಟ್ಟ ಬಗೆ ಹೇಗೆ?
೪. ಕಂಸ ತಂಗಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಎಂಥದ್ದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ?


ಇ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು/ಐದು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ
೧. ಗೂಢಚಾರರು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? -(ವಿವರಿಸಿ.
೨. ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದುರ್ವಿಧ-ಶೈಲಿಕರು ಮಾಡಿದ್ದ ಏರ್ಪಾಡುಗಳೇನು?
ಕ ಈ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಂಟು/ಹತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ
ಸ ೧. ಕಂಸನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ತಳಮಳವನ್ನು 'ವಸುದೇಷನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ? -
ವಿವರಿಸಿ
| ೨. ಕಂಸ ದೇವಕಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಹೋಗಿ ನಿರಾಶನಾದದ್ದು ಹೇಗೆ? ತಿಳಿಸಿ.
ಹ


ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ/ನಿಖರ ನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು


ನಲ್ಲು


AEA AA A AE GM AE GI AE PAE MAE A GA ರಾ ಲ ರ ಪಲ ನ್ನು;


ಸ


'
|
:
|
|
ಕ
|


ಹೊಂದಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ
ಅ ಆ
೧. ಒಡೆಯ ಕುವಲಯಾಪೀಡ
೨. ಶಿಲ್ಪಿ ಶಕಟ
೩. ವೈದ್ಯ ಗೋವರ್ಧನ
೪, ಆನೆ ದುರ್ವಿಧ
೫. ಬೆಟ್ಟ ಶೈಲಿಕ
ಧೇನುಕ
ಕಂಸ


೫ ಹ ಯೋ ಾ 6 eer ವ್‌ ರ್‌ ko ON,


ps


ತ್ಕ
1
ಟ್ರ
ಬ
2೫.


೬%


ದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ
೦ಗ, ವಚನ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿವರ
೦ಗಗಳು


ಸ್ವ


ಸ್‌


ಶೂ
© ಛಲ


ನು


ಕ - ಶ್ಯಾಮ ಗಿರೀಶನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಿದನು.

`

¢ - ಗೌರಿ ತನ್ನ ತಂಗಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
- ಆಡು ಸೊಪ್ಪನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.


ES


ನಿಲ


ಮೊದಲ ವಾಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ "ಶ್ಯಾಮ', "ಗಿರೀಶ' ಪದಗಳು ಗಂಡಸರಿಗೂ ಗೌರಿ”, "ತಂಗಿ' ಪದಗಳು
ಹೆಂಗಸರಿಗೂ “ಆಡು', "ಸೊಪ್ಪ' ಪದಗಳು ಗಂಡಸೂ ಅಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸೂ.ಅಿಲ್ಲದ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೋ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.


ಬಾ


ನ್ಲ್ಲಿ


pr


“ಗಂಡಸು' ಎಂಬ ಅರ್ಥ ನೀಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಎ೦ತಲೂ “ಹೆಂಗಸು' ಎಂಬ ಅರ್ಥ
ನೀಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಎಂತಲೂ "ಗಂಡಸು" ಎಂಬ) ಅರ್ಥವನ್ನೂ "ಹೆಂಗಸು' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನೂ
ನೀಡದ ಪದಗಳನ್ನು ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಎಂತಲೂ ಕರೆಯುವರು.


ನ್ಟ


Rw


ಜೆ


ಇಲ


ಹ


A


TTT Tae Te TTT


ತ
ಜ್ನ
೭೬
ಎ
&


ವಚನ ಎಂದರೆ ಎಣಿಕೆ ಎಂದರ್ಥ. ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವಾಗ ಒಂದು ಅಥವಾ
ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಎಣಿಸಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ -
ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳೇ ಏಕವಚನ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವ ವಸ್ತು
ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳೇ ಬಹುವಚನ.


ಏಕವಚನದ ನಾಮಪ್ರಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅರು, ವು, ಗಳು, ಅಂದಿರು ಇತ್ಯಾದಿ ಬಹುವಚನ ಸೂಚಕಗಳು ಸೇರಿ


Ay Hy oy Ty or i Yor Vor ye ರಾಗಾ EE Mey wi Ty eS Moy oy Hy Hy ay ey oy Hy Tr Sy or i Toy wi Tor or ey


ಬಹುವಚನ ಪದಗಳಾಗುತ್ತವೆ.
ಉದಾ : ರಾಜ + ಅರು » ರಾಜರು ನೀನು + ವು » ನೀವು :
ಮರ * ಗಳು » ಮರಗಳು ಅಣ್ಣ * ಅಂದಿರು » ಅಣ್ಣಂದಿರು |


ರಾಣಿ + ಅರು > ರಾಣಿಯರು


ನ್ಯಾ ನ್‌


Kp
Berea ere eroerenene ener erase en] BE reer etre SRS


ವಾಕ್ಯಗಳು


ಮಾತು ಪದಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುವುದು ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ.
ಹಾಗಾಗಿ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹವೇ ವಾಕ್ಯ. ಹಾಗೆಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅದೊಂದು ಪದಗಳ ಗುಂಪು
ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದು. ಆ ಪದಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಅರ್ಥವತ್ತಾದ) ಜೋಡಣೆಯಾದಾಗ
ಮಾತ್ರ ವಾಕ್ಯ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.


ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ


೧. ಜಿಂಕೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿಂದಿತು.


ಶ್ರ ಕೃಷ್ಣ ಧೇನುಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದ.


ಈ ಎರಡೂ ವಾಕ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ
ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಪದ ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಆ ವಾಕ್ಯ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಕೊಡದೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುವಂತೆ
ಮಾಡುತ್ತದೆ.


ಉದಾ : ಮೊದಲ ವಾಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ "ಜಿಂಕೆ' ಪದ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿಂದುದು ಯಾವುದು? ಎಂಬ
ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. "ಹುಲ್ಲನ್ನು' ಪದ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಜಿಂಕೆ ಏನನ್ನು ತಿಂದಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
“ತಿ೦ದಿತು' ಪದ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಜಿಂಕೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಏನು ಮಾಡಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.


ಇಲ್ಲಿ “ಜಿಂಕೆ' ಎಂಬುದು “ಕರ್ತ್ಯಷದ'; “ಹುಲ್ಲು' ಎಂಬುದು “ಕರ್ಮಪದ'; "ತಿಂದಿತು' ಎಂಬುದು
“ಕ್ರಿಯಾಪದ”. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯ ಎ೦ದರೆ ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿ೦ದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕೂಡಿರುವ
ಪದಸಮೂಹ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಕರ್ಮಪದವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯಾಪದದ
ಜತೆಗೆ ಕರ್ತೃಪದ ಇದ್ದರೆ'ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಕವಾಗುತ್ತದೆ.


9 ಅಭ್ಯಾಸ ಅರಿವು


ಕೊಟ್ಟರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ


ಬಿ


೧. ಲಿಂಗದ ವಿಧಗಳಾವುವು?
೨. ಬಹುವಚನವನ್ನು ನಿದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿ.


೩. ವಾಕ್ಯ ಎಂದರೇನು?


ಲ್ಲ AA AE GA AE AE TM AE GOA GA TA GDA TOA GA A A A MAE GA GA GA MA A AE MA GT AE TA A,


೫ ಹ er reer eer eer ಯಯ ಯಯಾ 6 er er ee “ರ್‌ ದ್‌ ರ ದ್‌ ವ್‌


ps


ರ
ರ ದ್‌ ವ್‌


' ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ
೧. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕ ಲಿಂಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿ.


ಬ್ರ
ಕೈ ಕೀಲು ಎಕ್ಕಡ ಆನೆ ಅಕ್ರೂರ ದೇವಕಿ ವಸುದೇವ ಕಂಸ ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಕುಂಬಳ


ರೋಹಿಣಿ. ಯಶೋಧೆ, ಮಗ


ಕೃಷ್ಣ ಹಾಲು ಪೂತನಿ ಶಕಟ ಬುಗುರಿ ಬೇಲದಹಣ್ಣು ಪೋರ ಬೆಂಕಿ ಒಡೆಯ


or or ಪ್‌


ರಾವ್‌


pe


೨. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳ ಬಹುವಚನ ರೂಪ ಬರೆಯಿರಿ.


ಮಂತ್ರಿ ವೈದ್ಯ ಸೇವಕ ಆಟ ಹಾವು ಕಣ್ಣು ಅಮ್ಮ ಕೈ ರಾಕ್ಷಸ ನನ
ನಾನು ನೀನು ಮಗು


23


ಆಿ


ಕೊಟಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿಯಾ ಹಾಗೂ ಕರ್ತೃಪದಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.
ಅ. ಕೃಷ್ಣ ಪೂತನಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಆ. ಕಂಸ ಆವೇಶವನ್ನು ತೋರಿದ.


ಇ. ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ.ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕಂಸ ಕೊಲ್ಲಿಸಿದ.


ಹಚ್ಚಿನ ಓದು
ತ ಕೆ. ಎಂ. ಮುನ್ನಿ ಅವರ ಕೃಷ್ಣಾವತಾರ ಕೃತಿ ಒಡಿ
4 ತ.ಸು. ಶಾಮರಾಯರ ವಚನ ಭಾಗವತ ಓದಿ
+ ೭...


py or or or SE i rv or ir Sr rE ir or or Nr ವೆೌರಾಎ


8%


Tig gr


ನ್ಯಾ ನ್‌


AE AE AE AE GM AE AE A AE GA GS A GA GOAT GA GTA GTA GTA A GA AE MAE GO ಅಸ್ಸ. AE GM A GM ಅಸ್ಪ GAT GA AE AE RAE AE GTA AE A TM AT OA;


pA


A RT ೬... SS


ಅರ್ಥೈಸಿ - ಓದಿ
ಅಭ್ಯ೦ಜನ


ಕರ್ಮಕ್ರಿಯೆ


ನಿಗದಿತ ಮೂಲ ಲಲಿತ ಪ್ರಬಂಧ - ಗದ್ಯ


ಬಯಲುಸೀಮೆಯವರು ಐದೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಎರಡೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವ
ಮಂದಿ! ನೀವು ಊಹಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ ನಾನೇ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ-ಅಭ್ಯಂಜನ! ಬೆರಗಾಗಬೇಡಿ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಮಲೆನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಂಜನವೆಂದರೆ ಮಹಾಕಾರ್ಯ ಅಭ್ಯಂಜನದ ದಿನ ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು
ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಮೂರ್ಛೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ? ಹೇಳುವುದೇ ಕಷ್ಟ. ಆ ದಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯೋ


ಗಲಭೆ!


|


ಭಾನುವಾರ ಅಭ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಡಬ್ಬ ಹರಳೆಣ್ಣೆ, ಎರಡುಬುತ್ತಿ ಸೀಗೆಪುಡಿ ಮನೆ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ
ಖರ್ಚು. ನಾವು ಏಳೆಂಟು ಜನ ಹುಡುಗರು ಜತೆಗೆ ದೊಡ್ಡವರೂ; ಅಪ್ಪಯ್ಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಯ್ಯ, ಸಣ್ಣಚಿಕ್ಕಯ್ಯ, ।


ಯೋನಿಕಾ ಡಾ ಫೋ ೋಒ ಹ್ಮ ಬ ಚ or er


ಅಜಯ್ನನ ಅಭ್ಲಂಜನ
ಜ ಶಿ ರಿ
[ಲಲಿತ ಪ್ರಬಂಧ]


)
|


ಬೆರಗಾಗಿ ಮಾಲೀಸು ಉಚ್ಚಳಿಸಿ ಮ


ಬೋಗಣೆ ಕೊಣದಕಲ್ಲು ಕಾರ್ಯದಕ್ಷತೆ ಮೂರ್ಛೆ


ಆ


ಟೆ


೩


॥ ದೊಡ್ಡಕಕ್ಕಯ್ಯ, ಅಣ್ಣಯ್ಯ, ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಮುಂತಾದವರು! ಎರಡು ಆಳುಗಳಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ತಿಕ್ಕೀ ತಿಕ್ಕೀ ಸಾಕಾಗಿ
ಹೋಗಬೇಕು. ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ಅವರು ಮರುದಿನವೇ ಜ್ವರ ಬಂದು ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುವುದು ಉಂಟು!
ಮತ್ತೆರಡು ಆಳುಗಳು ನೀರು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಹಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುವ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು,
ಬೇರೆ ಕಡಾಯಗಳಿಗೆ ಹಾಕಿ, ತಣ್ಣೀರು ಬೆರೆಸಿ ಹದ ಮಾಡುವರು. ನೀರು ಬೆರೆಸಲು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ
ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿ ಇರುವ ಕಡಾಯಿ; ಅಲ್ಲದೇ ಒಂದು ದೋಣಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಹದಿಮೂರು
ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ್ದು. ಆ ದೋಣಿ ಏಕೆ ಅನ್ನುವಿರೋ? ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮೈ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನೆದ ಮೇಲೆ
ಅದರಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಭ್ಯಂಜನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗ. ನೀರು ಬಿಸಿಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದು. ಅದನ್ನು
ಬಿಸಿನೀರು ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದು. ಸುಡುನೀರು ಎನ್ನುವುದೇ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಾದುದು.
ಅಭ್ಯ೦ಜನದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ;ಎಲ್ಲಾ ಸುಡುನೀರೆ! ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ಹುಡುಗರನ್ನು
ಬಲವಂತದಿಂದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿದಾಗ ಕಿಟ್ಟನೆ ಕಿರಿಚಿಕೊಂಡು ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿ ಕಲ್ಲಿನ
ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಗಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಸಂಗವೂ ಉಂಟು. ಇಷ್ಟೊಂದು ವಿಥವಿಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ


ನೀರು ಹಾಕುವುದು ಇಬ್ಬರಾಳುಗಳಿಗೆ ಸಾಕುಸಾಕಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.


ಅತ್ತ ಐಗಳು ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಹಚ್ಚಿ ಬಿಡುತ್ತಿರುವರು. ಅಡೊ೦ದು ದೊಡ್ಡ ಗೋಳು. ತಿಮ್ಮು
ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಕಿಟ್ಟನೆ ಕಿರುಚಿದ. ಏಕೆಂದರೆ ಮೊನ್ನೆ ಮಾವಿನಮರದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿದಾಗ ಬಿದ್ದು
ಗಾಯವಾಗಿದ್ದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದೇ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದ. ಐಗಳು ಅದನ್ನು ಅರಿಯದೇ ಕುದುರೆಗೆ ಮಾಲೀಸು
ಮಾಡುವಂತೆ ಎಣ್ಣೆ ತಿಕ್ಕಿಯೇ ತಿಕ್ಕಿದರು. ಹಾಗೆ, ಮಾಡುವಾಗ ಕೀತುಹೋದ ಗಾಯ ಹಿಸಿದುಕೊಂಡು
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೃಗ್ಗೋಚರವಾಯ್ತು. ಅಂತು ಗಾಯದ ನೋವಿಗೆ ಗುಟ್ಟು ರಟ್ಟಾಯಿತು ಎಂದೂ ಗೊಳೋ
ಎಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇ ತಡ ವಾಸು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಏನು? ತಲೆಗೆ
ಹಾಕಿದ ಎಣ್ಣೆ ಶಿವನ ತಲೆಯ ಜಟೆಯಿಂದ, ಹೊರಟ ಶ್ರೀಮದ್‌ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಕೇಶರಾಶಿಗಳಿ೦ದ ಉಜ್ಚಳಿಸಿ
ಲಲಾಟದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೆ ಇಳಿದು: ಕಮಲನಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿತು. ನೆಗೆದು ನೆಗೆದು
ಬಿದ್ದುಬಿದ್ದು ಕಿರುಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. 'ಬಟ್ಟೆಯಿ೦ದ ಕಣ್ಣು ಜಜ್ಜಿಹೋಗುವಂತೆ ಒರೆಸಿದ್ದಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ
ಗಲಾಟೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಜ್ಜಿಯ ಜ್ಞಾಪಕವೇ ಅವರಿಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಎಡಗೈಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ
ಅದುಮಿದ್ದರಿ೦ದ ಅವನು ಮತ್ತೂ ಕುಣಿದು ಕೂಗತೊಡಗಿದ. ಹುಡುಗರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಘಟನೆಗಳು
ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತಿರಲಾಗಿ ದೊಡ್ಡವರ ಮೈಗೆ ಆಳುಗಳು ಎಣ್ಣೆ ಉಬ್ಜುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಜ್ಜಯ್ಯ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು
ಎಣ್ಣೆ ಉಜ್ಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ತೈಲಮಯ. ಆಳು ತಲೆಗೆ ಎಣ್ಣೆಹಾಕಿ ಪಟ್‌ ಪಟ್‌ ಎಂದು
ಮದ್ದಲೆ ಬಡಿಯುವಂತೆ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದೇ ಬಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಏಟಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮೆದುಳು


೦ಎ ೧೧


ಕದಡಿ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಅಚಲರಾಗಿ, ಧೀರರಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.


5 oy rw or wa or ಷೆ i or Kor or or Mr ir ir or or Hor or or or or ಮ್‌


| ಈ ಮಧ್ಯೆ ಅವರು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು
| ಹೇಳಿದರೆ ಅಪ್ರಕೃತವಾಗದು. ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿ! ಅವರ ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆರಳಿನಿಂದಿಟ್ಟ ಏಳು ಎಣ್ಣೆಯ

ಚುಕ್ಕಿಗಳಿವೆ. ಅವು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಹನುಮಂತ ಮೊದಲಾದ ಪುರಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸಪ್ತ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳ
| ಸ್ಮಾರಕ ತೈಲಬಿಂದುಗಳು. ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಏನೇನೋ ಹೇಳುತ್ತಾ ಎದೆ, ಹೊಟ್ಟೆ, ತೋಳು, ಬೆನ್ನು
ಮೊದಲಾದ ಕಡೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಬೊಟ್ಟನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಳಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಉಜ್ಜಲು ಅಪ್ಪಣೆ ಕೊಡುವರು. ಈ
| ಪ್ರಾರಂಭೋತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. |
REA ದ ಸಜ ES 2ನ EE...


ನನ A A A A A GA GA GA MAE GMA A GM AE GA AE RA GA AE AE AE AE AE GMA GA A AE GTA GA;


le 35


ಸಾವ


ಸ್ಟ್ರಾ. ಲ್ಲ ಲ್ಲ ಲ್ಲ ವರಿ. SEA AS TA AE A ರಾ. ಲ್ಪ ಆಲ ಲಘ ಲ್ಸ. ಲ್ಸ ಗ ಲ್ಲ DA DLA OA GA MAE ಭಿ... ಆಲಸಿ... ಆಲ್ಲಿ. ಸಲ್ಲ ರ. ಆಲ್ಲಿ. ಆಲ್ಲಾ ಲು


"ತ


ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೋಗಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾನಕ ಸಿದ್ಧವಾಗುವುದು, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ ಆಯಾಸಗೊ೦ಡವರಿಗಲ್ಲ;
ಹಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಆಯಾಸಪಟ್ಟವರಿಗೆ, ಅಲ್ಲದೇ ಅಭ್ಯ೦ಜನದ ನಡುವೆ ಬಿಸಿನೀರು ಮಿಂದು ಶಕ್ತಿಗುಂದಿದವರಿಗೂ
ಪಾನಕಕೊಟ್ಟು ಪುನ: ಸಶೇಷವಾದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶಕ್ತಿಬರುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಅಷ್ಟು ಬಿಸಿಬಿಸಿಯಾದ ಸುಡು ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೀಯುತ್ತಿದ್ದೆವೋ ನಾನರಿಯೆ. ಈಗ ಅದನ್ನು ನೆನೆದರೆ
ಸಾಕು ಮೈ ಬೆವರುವುದು. ಆ ಬಿಸಿನೀರಿನ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಮಲಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು
ಶಕ್ತಿಸಾಲದೆ ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದರೆ, ಕೂಡಲೇ ಕಡಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಸುಡುನೀರನ್ನು
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರಪ್‌ರಪ್‌ ಸದ್ದು ಬರುವಂತೆ ಹಾಕುವರು. ಶಿಥಿಲವಾಗಿದ್ದ ಜೀವ ಮತ್ತೂ ಶಿಥಿಲವಾಗಿ


ನಿಲ್ಲಲಾರದೆ ಕೊಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರೆ, ಒಬ್ಬರಲ್ಲ ಇಬ್ಬರು ಸೀಗೆಯಿ೦ದ ಮೈಯುಜ್ಜಲು ತೊಡಗುವರು.


ಅವರ ತಿಕ್ಕಾಟ ಎಳೆದಾಟದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಛೆ ಬರುವಂತಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಮೇಲೆ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹರಳೆಣ್ಣೆ ||
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗುವಂತೆ ತಲೆಯುಜ್ಜುವರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳದೆ ಇರುವ ಹುಡುಗರೇ ಇಲ್ಲ. ।


ಕಣ್ಣನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದರೂ ಸೀಗೆಯ ನೀರು ಹೇಗೋ ಒಳಗೆ ನುಗ್ಗಿಯೇ ನುಗ್ಗುವುದು. ಸ್ನಾನ
ಮುಗಿಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮೈಯಲ್ಲ ಹಣ್ಣಾಗಿ ಹುಣ್ಣಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನಂತೆಯೇ ಕೆಂಪಾಗಿ, ನಿಲ್ಲಲಾರದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಗುಂದದೆ
ಇದ್ದರೆ ಅದು ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಂಜನ ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಮ್ಮವರ 'ನಂಬುಗೆ. ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಯಿತು.
ಐಗಳು ಹುಡುಗನನ್ನು ಮೆಲ್ಲನೆ ಕೈಹಿಡಿದು ನಡೆಯಿಸಿಕೊ೦ಡು ಹೋಗಿ; ಸಿದ್ದವಾಗಿದ್ದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ
ಮಲಗಿಸುವರು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆವರಲಿ ಎಂದು ಶಾಲು, ಕಂಬಳಿ, 'ರಗ್ಗು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಖ ಮುಚ್ಚಿ
ಹೊದಿಸುವರು. ಒಳಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಬೆವತೂ ಬೆವತೂ'ಹಾಸಿಗೆಯೆಲ್ಲ. ತೊಯ್ದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹುಡುಗರನ್ನು
ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣು ಮಾಡಿ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ತಳ್ಳಿದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡವರ ಸ್ನಾನ ಪ್ರಾರ೦ಭವಾಗುತ್ತದೆ.


ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಅವರ ಅಭ್ಯಂಜನ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೆದರಿಕೆ.


ಅಜ್ಜಯ್ಯಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾದ ನೀರುಬೇಕು. ಅವರು ಮೀಯುವ ನೀರಿಗೆ ನಾವು
ಕೈಯಿಟ್ಟರೆ ಫಕ್ಕನೆ ಹೊರಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂಶಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಭ್ಯಂಜನದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು-ಮೂರು
ಸಾರಿಯಾದರೂ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗದೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟೊಂದು ಬಿಸಿಯಾದ ನೀರು ಮಿಂದರೆ ಯಾರಿಗೆ
ತಾನೆ ಮೂರ್ಛೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಯಸ್ಸು ಹೋದವರು. ಅವರು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ
ದೀರ್ಫ್ಥಕಾಲ ಮಲಗುವರು.. ಏಳುವಾಗ ಒಂದು ಲೋಟ ಪಾನಕ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಮೇಲೆ ಆಳುಗಳು
ಮೈಕೈಗಳನ್ನೂ ತಲೆಯನ್ನೂ ಸೀಗೆಯಿಂದ ಗಸಗಸ ಉಜ್ಜುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುನ: ಸುಡುನೀರು ಜಲಪಾತದಂತೆ
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗಿ ಕೊಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ
ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಹಾಹಾಕಾರವೆದ್ದು ಜನಗಳು ಹಿ೦ದೆ ಮುಂದೆ ಓಡಾಟ ಮಾಡುವುದೇ ಕಾರ್ಯದಕ್ಷತೆಯ
ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಒಳಗಿನಿಂದ ಅಜ್ಜಮ್ಮ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಪಾನಕ


ಕುಡಿಸುವರು; ಕೆಲವರು ತಣ್ಣೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ತಟ್ಟುವರು; ಕೆಲವರು ಗಾಳಿ ಬೀಸುವರು; ಕೆಲವರು +


ತೋಟದಾಚೆಯ ಭೂತರಾಯನಿಗೆ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ಅಜ್ಜಯ್ಯನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಅಂಗಲಾಚಿ ಬೇಡುವರು.


ಅಂತೂ ಸ್ಪಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಜ್ಜಯ್ಯನ ಮೂರ್ಛೆ ಕೊನೆಗೊಂಡು "ಅಮ್ಮಯ್ಯ', “ನಾರಾಯಣ' ಮೊದಲಾದ


೬”?


ಪದಗಳು ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧೈರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುವು. ಸರಿ; ಮತ್ತೆ ।


ಜಳಕ, ಮತ್ತೆ ಮೂರ್ಛೆ! ಹೀಗಾಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಕೊನೆಗಾಣುವುದು. ಅವರಿಗೆ ನೀರೆರೆದವರು ಕೈಗಳನ್ನು


Br wi ior oy oy or Si iy ir i Hr or Sr


(


SA ಲ್ಪ ಲಾ ಲ್ಪ A A ಗರ. ಉ್ಪಭ ಲಭ
ಗ ತಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ತಂಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಆ ಬಿಸಿನೀರಿನ ತಾಪ ಶಮನವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟು
ಭ್ರ ಅವರು ಮೀಯುವ ನೀರು! ಅಜ್ಜಯ್ಯನ ಸ್ನಾನ ಕೊನೆಗಾಣುವಾಗ ಅವರು "ಗಂಗೆ", “ಯಮುನೆ”
ಮೊದಲಾದ ಪುಣ್ಯ ನದಿಗಳ ಹೆಸರಿನ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಕೈ
ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರು ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಒಡಿದು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹ:
ಅವ ರಮೈ “ಹೊಗೆಯಾಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಕಂಬಳಿ ಮೊದಲಾದುವನ್ನು ಮೈತುಂಬಾ
ಹೊದೆದುಕೂಂಡು ಮಲಗಿ ಬೆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಆದಿನ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಕ

ಹಾಲನ್ನೆ ಕುಡಿದು ಮಲಗಿ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು.


ಅವರ ಕಾಲ ಮುಗಿದು ಹೋಯಿತು. ಅವರೊಡನೆ ಆ ಅಭ್ಯಂಜನದ ಮಹೋತ್ಸವವೂ ಮರೆತು
ಹೋಯಿ


ಕರ್ತ - ಭಾವ - ಆಕರ
A ಕ ಕುವೆಂಪು ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕುಪ್ಪಳಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪಗೌಡ ಅವರ


ಇ ಮಗ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ ಅವರು ಮಲೆನಾಡ ಜುದಿಲಾದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ

ತು ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ "ಸಮೀಪದ ಕುಪ್ಪ್ಬಳಿಯವರು.' ಜನನ ೧೯೦೪ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ 2೮,
| ಪೌಢಶಾಲಾ ಮತ್ತು ಘುನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿನ
ಮಹಾರಾಜಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ ಪಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಪ್ರನಿಪಾಲರಾಗಿ ಹಾಗೂ ಮೈಸೂರು
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುಲಪತಿಗಳಾಗಿ ನಿವೃ ತ್ರರಾದರು. ೧೯೯೪ ರ ನವೆಂಬರ್‌.
೯ ಜು ನಿಧನರಾದರು.


|
)
[
=
|
|


ಶ್ರೀರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ

ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ೧೯೬೮ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಂರು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ "ದೊರಕಿದೆ.

| ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ೧೯೫೭ ರ'ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

' ಇವರಿಗೆ ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ, ೧೯೮೮ರಲ್ಲಿ ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ೧೯೯೦ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪಶಸ್ತಿ

' ದೊರೆತಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಮೈಸೂರು, ಕರ್ನಾಟಕ, ಬೆ೦ಗಳೂರು ಮತ್ತು ಗುಲ್ಬರ್ಗ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಂದ
ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್‌ ಸಂದಿದೆ. ೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರತ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ.


ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯರಾದ ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೃತಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಳಲು, ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಪ್ರೇಮಕಾಶ್ಮೀರ, ಪಕ್ಷಿಕಾಶಿ — ಕವನ
ಸಂಕಲನಗಳು. ನನ್ನ ಜೀವರು ಮತ್ತು ಅತರ ಕಥೆಗಳು, ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಆತರ ಕಥೆಗಳು _ಕಥಾಸಂಕಲನಗಳು.
ಕಾನೂರುಹೆಗ್ಗಡತಿ, 'ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು - ೫೫16 ತನೋನಂದನ, ರಸೋವೈಸ: - ವಿಮರ್ಶಾ
ಸಂಕಲನಗಳು. ಅಮಲನ ಕಥೆ ಮೋಡಣ್ಣನ ತಮ್ಮ, ಬೊಮ್ಮನಹಳ್ಳಿಯ ಕಿಂದರಿಜೋಗಿ - ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು.
ಜಲಗಾರ, ಯಮನ ಸೋಲು, ಬೆರಳ್ಗೆ "ಕೊರಳ್‌ — ನಾಟಕಗಳು. ನೆನಪಿನದೋಣಿಯಲ್ಲಿ” — ಆತ್ಮಕಥನ.
ಇವಲ್ಲದೇ ಅನುವಾದ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮುಂತಾದ ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮ ದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.


ಭಾ ಲ್ಲ್ಯಾ. 4೮


NS


[3 ತ Ky or or ve Kor Kor ಇತರಾ or Sr iy Er Er Hr Sor or a ir ir or Hor eS ಸಪ್‌ Kir Ey or or or or or or Kr


ಭಾರತೀಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಹಬ್ಬ- ಹರಿದಿನಗಳಲ್ಲಿ
ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತಸದಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅನೂಚಾನವಾಗಿ
ಬೆಳೆದುಬಂದಿರುವ ಈ ಅಭ್ಯ೦ಜನಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯ ವೈದ್ಯಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹಾಗೂ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ
ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿ೦ದಲೂ ಇಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿಯೂ ಅಭ್ಯಂಜನ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತಮ ವಿಧಾನವೆಂದು
ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗದ್ಯಭಾಗ ಮಲೆನಾಡಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬದುಕಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿ೦ಬಿಸುವಲ್ಲಿ
ಸಫಲವಾಗಿದೆ. ಒತ್ತಡ ಹಾಗೂ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಂಜನ ತನ್ನ
ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಇದೇ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗದ್ಯಭಾಗದ ಆಶಯ ಸಾರ.


(ಪುಟ ೨೯-೩೭) ಯಿಂದ ಆಯ್ದು ಪರಿಷ್ಠಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ.


ಮಲೆನಾಡು - ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶ ; ಅಭ್ಯಂಜನ - ಎಣ್ಣೆ(ಹರಳೆಣ್ಣೆ) ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು
ಮಾಡುವ ಸ್ನಾನ, ಎಣ್ಣೆಮಜ್ಜನ ; ಬುತ್ತಿ - ಪೊಟ್ಟಣ, ಪ್ರಯಾಣ 'ಇಲ್ಲವೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ
ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರದ. ಗ೦ಟು,, ಕಲಸನ್ನದ ಗಂಟು ; ಹಂಡೆ - ನೀರು
ಕಾಯಿಸಲು ಬಳಸುವ ತಾಮ್ರದ ದೊಡ್ಡಪಾತ್ರೆ; ಐಗಳು -.ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡುವವರು;
ಕೀತುಹೋದ - ಕೀವುತುಂಬಿದ ; ದೃಗ್ಗೋಚರ - ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವ; ಉಚ್ಚಳಿಸಿ - ಚಿಮ್ಮಿ ; ಲಲಾಟ -
ಹಣೆ ; ಭ್ರೂಮಧ್ಯೆ - ಎರಡು ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ; ಕಮಲನಯನ - ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ; ಕಜ್ಜಿ -
ಒಂದು ವಿಧದ ಚರ್ಮರೋಗ ; ಮದ್ದಲೆ. - ಒಂದು ವಿಧದ ಚರ್ಮವಾದ್ಯ ; ಅಚಲ - ಚಲಿಸದ (ಬೆಟ್ಟ
ಪರ್ವತ) ; ಕರ್ಮಕ್ರಿಯೆ - ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯ ; ಚಿರಂಜೀವಿ - ಸಾವು ಇಲ್ಲದವ ; ಸ್ಮಾರಕ - ನೆನಪಿಗಾಗಿ
ಕಟ್ಟಿದ್ದು ; ತೈಲಬಿ೦ದು - ಎಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟು ; ಬೋಗಣೆ - ಬಾಯಿ ಅಗಲದ ಪಾತ್ರೆ ; ಪಾನಕ - ಬೆಲ್ಲ
ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯ ; ಶಕ್ತಿಗುಂದು - ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗು ; ಮೀಯು -
ಸ್ನಾನ ಮಾಡು ; ಶಿಥಿಲ'-.ಸವೆದ ; ಕೊಣದಕಲ್ಲು - ಸ್ನಾನದ ಮನೆಯ ಹಾಸುಗಲ್ಲು ; ಸಶೇಷ -
ಶೇಷವಾಗಿ ಉಳಿದ ; ಅಪ್ರಕೃತ - ಪ್ರಕೃತವಲ್ಲದ ; ಹರಳೆಣ್ಣೆ - ಹರಳಿ(ಔಡಲ)ನ ಬೀಜದಿಂದ ತೆಗೆದ ಎಣ್ಣೆ,
ಔಡಲಎಣ್ಣೆ; ತೊಯ್ದು - ನೆನೆದು ; ಭೂತರಾಯ - ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಆರಾಧ್ಯದೈವ; ಜಳಕ - ಸ್ನಾನ ;
ಮೂರ್ಛೆ - ಜ್ಞಾನತಪ್ಪು ; ಹುಣ್ಣು - ಕೀವು ತುಂಬಿದ ಗಾಯ ; ಕಂಬಳಿ - ಉಣ್ಣೆಹೊದಿಕೆ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ


ಗ


“ಸು


ಬಲಾತ್ಕಾರ - ಒತ್ತಾಯ ; ಅರಿ - ಜ್ಞಾನ ; ಕೂಗು - ಅಳು ; ಹಿಸಿದು - ಬಿರಿದು ; ತೈಲ - ಎಣ್ಣೆ ;
ಕದಡಿ - ಬಿರಿದು ; ಧೀರ - ವೀರ ; ರೂಢಿ - ಅಭ್ಯಾಸ


೫
೫ ಹ er rear eer eer er errno] 6 er er ee ko NN. <


ಪ್ರಕೃತ ಪಠ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಮಲೆನಾಡಿನ ಚಿತ್ರಗಳು - ಗದ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಕಲನ ಕೃತಿ ॥


ಹೊದೆಯಲು ಬಳಸುವ ಹೊದಿಕೆ, ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಹೊದ್ದುಕೊಳ್ಳುವರು 4
ಫಕ್ಕನೆ - ಕೂಡಲೆ; ಜಲಪಾತ - ಎತ್ತರದಿಂದ ರಭಸವಾಗಿ ಬೀಳುವ ನೀರು ; ಹಾಹಾಕಾರ - |
ಸಹಿಸಲಾಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದಾರ ವಾಚಕ ; ಚಿಹ್ನೆ - ಗುರುತು ; ಶಮನ - ನಿವಾರಣೆ ; ]


(


ಗ ಸ ಸ್ಯ
ಪಠ್ಕಾಧಾರ ಟಿಪ್ಪಣಿ


| ಸಪ್ತ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳು: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ವ್ಯಾಸ, ಪರಶುರಾಮ, ವಿಭೀಷಣ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ಆಂಜನೇಯ
| ಮತ್ತು ಬಲಿ ಇವರೇ ಪುರಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಪ್ತ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳು.

4

| ಕಲಿತ ಪಾಠದ ಅಭ್ಲಾಸ

¢

ಳೆ * ವಿಷಯಗ್ರಹಣ/ಉತ್ತರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಸ

ಕೊಟ್ಟರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.


ES


ನಿ


ಅಭ್ಯಂಜನದ ದಿನ ಮನೆ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಖರ್ಚಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವವರು ಯಾರು?
ದೊಡವರ ಮೈಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಉಜುತಿದವರು ಯಾರು?
[ನ ಲ ನಿ ಸೆಸ್‌)
ಅಜ್ಯಯ್ಯನ ಮುಂದೆ ಬೆರಳಿನಿಂದಿಟ್ಟ ಎಣ್ಣೆಯ ಸ್ಮಾರಕ `ಬಿ೦ಂದುಗಳಾವುವು?
ಅಜ್ಜಯ್ಯವಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಉಜ್ಜುವುದನ್ನು 'ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ. ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು?
ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಅಭ್ಯಂಜನ ಮಾಡಿಸುವಾಗ ಸುಡುನೀರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು?
ಕಾರ್ಯದಕ್ಷತೆಯ ಚಿಹ್ನೆ ಎ೦ದು ಯಾವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು?
ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ. ಹೋಗುವಾಗ ಅವರ ಮೈ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು?


ಬ್ಲಾ


ಗ... ಲ್ಲ ಹಿ. ಲವು. ಲತ. ೮)


ಗಾಳ


ಲ್ಯ


appr ಈ 40 ೫ ಟಿ ಧಿ


ಆ. ಕೊಟ್ಟರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮೂರು/ನಾಲ್ಕು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.


Spy or oy “oy oy eo Yor Ver oy eS Moy oy Ey gy gy yay Uy iy oy oy Mey i py oy yy Hop oy ಎವತೆ!


೧. ಅಭ್ಯಂಜನದ ದಿನ, ಯಾವುದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?
ಬ ತಿಮ್ಮು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಗೋಳಾಡಲು ಕಾರಣವೇನು?

೩. ವಾಸುವಿನ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಎಣ್ಣೆ ಕಮಲನಯನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪವೇಶಿಸಿತು?

೪. ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಅವರು ಮೂರ್ಛೆ ತಿಳಿದಾಗ ಮನೆಯವರು ಏನೇನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು?

೫%.


ಇ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಂಟು/ಹತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.


ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವಾಗ ತಿಮ್ಮು ಮತ್ತು ವಾಸು ಪಟ್ಟ ಪಾಡನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ. |


ಜ ೪ ೬
ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಅವರ ಅಭ್ಯಂಜನ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ವಿವರಿಸಿರಿ.


ಅಜ್ಜಯ್ಯ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಕೊನೆಗಾಣುವಾಗ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು? |


ತು AAA ಶಾ. ಲ್ಯಾ. ಆಲಾ. ಲ AE GAT GOA GTA GTA GTA GOA GDA A A


ಆ ಫಾ 2ಂಪ೯ೃಉಸಐ1. ಜಗಕಕ ಪಗ ಕ ಸ್ಪ ಕ್ರಾಸಯಿ,


ತಬ ಪ್ರಾಣ ಪಜ ಪ್ರಾಸ ಭ್ರ ನ ಭಾಜಿ ಭ್ರಾಜ ಭಾಸ ಸಾಜ ಫ್ರಾಣ ಭಾಜಿ ಭಾಜಿ ಪ್ರಾ ಖ ಪ್ರಾಯ ಪ್ರಾನ ಪಾಸ ಭಾಜಿ ಭಾಜಿ ಫ್ರಾ ಭಖ ಪಾಂ ಭಖ ಭಾಜಿ ಭಾ ಸ ಭಾಜಿ ಭಣ ಭಜ (ಗ,
ಈ. ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ವಿವರಿಸಿ.
“ಆ ದಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯೋ ಗಲಭೆ”


“ಕುದುರೆಗೆ ಮಾಲೀಸು ಮಾಡುವಂತೆ ಎಣ್ಣೆ ತಿಕ್ಕಿಯೇ ತಿಕ್ಕಿದರು”


ನ


“ಲಲಾಟದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೆ ಇಳಿದು ಕಮಲನಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿತು”


“ಪುರಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸಪ್ತ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಬಿಂದುಗಳು”


ಇ ೪ ೫ ಈ ಧಿ


“ಅದು ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯ೦ಜನ ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ”
* ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ/ನಿಖರ ನಿರ್ಣಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು


ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರದ ಪದವನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ


೧. ಬಿಸಿಯಾದ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಸಮೀಪವಾದುದು ಗಾಯವಾಗು
೨. ಗುಟು ಎಣೆ ಮೆಗೆ ತಿಕ್ಕಾಟ
ನ ನಿ ಲ 5
೩. ಕೊಳಲು ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಪಕ್ಷಿಕಾಶಿ ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು
ಭಾಷಾಭ್ಲಾಸ


ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ


ವಾಕೃಪ್ರಭೇದ ಮತ್ತು ಸಮಾಸಗಳ ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಿವರ
ವಾಕ್ಯಪ್ರಭೇದಗಳು


ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯ ಎಂಬುದಾಗಿ ಮೂರು ವಿಭಾಗ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.


ಸಾಮಾನ್ಯವಾಕ್ಯ : ೧: ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಮ್‌ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
೨. ಹತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಗಂಗರು ತಲೆಯೆತ್ತಿ ಬಾಳಿದರು.


ಈ ಎರಡೂ ವಾಕ್ಯಗಳು ಒಂದೊಂದು ಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಡಗೂಡಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ಹೀಗೆ - ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಡನೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಕವಾಗಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಕ್ಯಗಳು.


ಸಂಯೋಜಿತವಾಕ್ಯ : ಪಾಂಡವರ ಯಜ್ಞತುರಗ ಮಣಿಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ; ಆಗ ಬಭ್ರುವಾಹನನು 1
ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದನು ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬಭ್ರುವಾಹನನಿಗೂ ಅರ್ಜುನನಿಗೂ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.


ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳು "ಆಗ', "ಆದ್ದರಿಂದ' ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ।
| ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡು ಒಂದು ಪೂರ್ಣಾರ್ಥದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ - ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲ ।


[
|
|
|
|
|
|
|
|


Bir ior oy iy ir iy Ey or rE or or Fy oy Hr oy or 4


೩


ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಉಪವಾಕ್ಯಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಪೂರ್ಣಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಂಯೋಜಿತ


|


ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯ : ಗಾಯತ್ರಿ ಗಾಯನಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಳಾದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು
ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಆಕೆ ತುಂಬಾ ನೊಂದುಕೊಂಡಳು.


'


ಇಲ್ಲಿ "ಆಕೆ ತುಂಬಾ ನೊಂದುಕೊಂಡಳು' ಎಂಬ ಪ್ರಧಾನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ “ಗಾಯತ್ರಿ ಗಾಯನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ
ಗೆದ್ದಳು'; “ಅವಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ' ಎಂಬ ಉಪವಾಕ್ಕಗಳು ಅಧೀನವಾಗಿ
“ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯ'ವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ - ಒಂದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಧಾನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದರೆ


ಡ್‌


ಅಂತಹ ವಾಕ್ಯವೇ ಮಿತ್ರವಾಕ್ಯ.


ಛಲ. ಲ್ಸ. ಕಲ್ಪ AA A A DA


ತಿ


ಘಲ್ಲು


ಇ


ನಿಲ


ಬ್ಲಾ


ಸಮಾಸ
- ಜಯಪುರದ ಅರಮನೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
— ರಸ್ತೆಯ ವಿಸರಣೆಗಾಗಿ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯಲಾಗಿದೆ.


ಕಾವಿ ೧ ೧೧


ಗ... ಲ್ಲ ಹಿ. ಲವು. ಲ್ಪ. ೮)


ಗಾಳ


ಈ ಎರಡು ವಾಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿರುವ "ಅರಮನೆ; "ಹೆದ್ದಾರಿ" ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ
“ಅರಮನೆ' ಎಂಬ ಪದ "ಅರಸನ ಮನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನೂ "ಹೆದ್ದಾರಿ ಎಂಬ ಪದ "ಹಿರಿದಾದ ದಾರಿ'
ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಪದಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ - ಎರಡು ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು
ಪದಗಳು ಅರ್ಥಕ್ಕನುಸಾರ ಒಟ್ಟು ಸೇರಿ ಪೂರ್ವ ಪದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯವಿದ್ದರೆ ಅದು ಲೋಪವಾಗಿ
ಒಂದೇ ಪದವಾಗುವುದೇ ಸಮಾಸ.


A


ಇ


ಈ ರೀತಿ ಸಮಾಸವಾಗುವಾಗ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವೇ ಸೇರಬೇಕು. ಕನ್ನಡ
ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಪಡವೇ ಸೇರಬೇಕು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ, ಕನ್ನಡ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳನ್ನು
ಸೇರಿಸಿ ಸಮಾಸ ಮಾಡಬಾರದು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಇಂತಹ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಸವಾದರೆ ಅದನ್ನು
“ಅರಿಸಮಾಸ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪೂರ್ವದ ಕವಿಗಳು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ್ದರೆ, ಬಿರುದಾವಳಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು
ಗಮಕ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾ ಸಮಾಸಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ.


A A MA A AE GA GA A AE GA GTA AE MA AE;


ಎಂಬ ಎಂಟು ವಿಧದ ಸಮಾಸಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಸಮಾಸ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಬರೆಯುವ ಕ್ರಮವನ್ನು


ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷ, ಕರ್ಮಧಾರಯ, ದ್ವಿಗು, ಅಂಶಿ, ದ್ವಂದ್ವ, ಬಹುವ್ರೀಹಿ, ಕ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಮಕ


ವಿಗ್ರಹವಾಕ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಉದಾ: ತೈಲದ ಬಿಂದುಗಳು ಇ ತೈಲ ಬಿಂದುಗಳು.


|
ಫೆ | ರ
pS ್‌ ್ಕೂ[ ೂಾಾ್ಣ 32೨1.22 ಬ ಹಸತ ಗವ ಹಾಟ ಹೋರ.


9 ಅಭ್ಯಾಸ - ಅರಿವು
ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ


ಎ


೧. ವಾಕ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ
೨. ಸಮಾಸ ಎಂದರೇನು?
೩


ಸಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಧ? ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.


ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಾಭ್ಯಾಸ
ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿತ ವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.


- ವಾಸುವಿನ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಎಣ್ಣೆ ಹಣೆಯ ಮೂಲಕ ಇಳಿದು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.


- ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉರಿಯತೊಡಗಿದವು.
- ಅವನು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಉಜ್ಜತೊಡಗಿದನು.


ಹೆಚಿನ ಓದು
ಸ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಮಲೆನಾಡಿನ ಚಿತ್ರಗಳು - ಗದ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಓದಿ.
3 ಡಾ. ಕೆಸಿ. ಶಿವಾರೆಡ್ಡಿ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಕುವೆಂಪು ಸಮಗ್ರ ಗದ್ಯ (ಸಂಪುಟ-೧) ಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.


+ +++


(
|


ಲ್ನ


ಗದ್ಯಪಾಠ - 6


ಅಂತರಾಳ
[ಹಳಗನ್ನಡ]


ಅರ್ಥೈಸಿ - ಓದಿ


ಬಂದೊದವಿದ ಕಿತ್ತಡಿ ಪುಗುತರ್ಪುದು ಬಾವನ ಅನಿಬರುಮಂ


ಮೃಷ್ಟಾನ್ನಭೋಜನ ಕೆಮ್ಮಕೆಮ್ಮನೆ ಮೂಜಗ ಪಾಸುವೊಕ್ಲು ಕವಡುನುಡಿ


| ನಿಗದಿತ ಮೂಲ ಹಳಗೆನ್ನಡ - ಗದ್ಯ


ಇಂತು ಬಂದೊದವಿದ ಚಳಿಗಾಲದೊಳ್‌ ರಾಘವನ ಯಜ್ಞ ತುರಂಗಮಂ ಅರಣ್ಯಕನೆಂಬೊರ್ವ
ಲ, ಕಿತ್ತಡಿಯ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಮಂ ಪುಗುತರ್ಪುದುಂ, ಕಂಡು ಶತ್ರುಘ್ನಾದ್ಯರ್‌ ಮುನಿಯ ದರ್ಶನಕೆಂದೊಳಪೊಕ್ಕು
ಮುನಿಗೆಅಗಿದರ್‌. ಆಗಳರಣ್ಯಕನಭ್ಯಾಗತರಂ ಮನ್ನಿಸಿ ಸರ್ವರನಾತಿಥ್ಯದಿಂ ಸತ್ಕರಿಸಿ ಶ್ರೀರಾಮಸತ್ಕಥಾ
ವಿನೋದ ಗೋಷ್ಠಿಯೊಳ್‌...


ಮನೋರಮೆ : ಎನ್ನ ಚನ್ನಿಗ! ಆತಿಥ್ಯಮೆಂದೊಡೇಂ? ಬಜೆದೆ ಬಾಯುಪಚಾರಮೆ?


; ಮುದ್ದಣ : ಅಲ್ಲಲ. ಬಾಯ ಉಪಚಾರಮಲ್ಲು. ಬಂದರ್ಗೆ ಕೈಗೆ ಕಾಲ್ಗೆ ನೀರಿತ್ತು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ
ಸವಿಗೂಟನಿಕ್ಕಿ ಪೂವಿಂ ಸಿ೦ಗರಿಸಿ ಬಾವನ್ನದಿಂ ಸೊಗಸುಗೆಯ್ದು ಒಡನಿರ್ದು ನುಡಿದು ನಡೆದು
ಮನ್ನಿಷುದು.


ಮನೋರಮೆ : ಅಂತಿರ್ಪುದುಂ, ಶತ್ರುಹನ ಸಾಯಿರ ಸಾಯಿರ ಲೆಕ್ಕದಿನಿವಿರಿದು ಪಡೆಗರಣ್ಯಕ೦ ಕೂಟ್ಲೇರಿತ್ತು |
ಸಮ್ಮನಿಸಿದನೆ? )

ಮುದ್ದಣ: ಅಪ್ಪುದಪ್ಪುದು. ಅನಿಬರುಮ೦ ಯಥೇಚ್ಚ೦ ಮೃಷ್ಟಾನ್ನಭೋಜನದಿಂ ತಣಿಸಿದಂ. |
| \

|


ಮನೋರಮೆ : ಎನಗಿದಚ್ಚರಿ. ಎಂತುಟಾರ್ತಂ?


ಮುದ್ದಣ : ಏಂ! ಮುನಿಗಳೊಂದು ಜಪದ ತಪದ ಮಂತ್ರದ ಬಲೈೆಯೇಂ ಕಿಚೆದೆ! ಬೇಡಿದ ಪುರುಳನುಅದಿ೦
ತಂದೀಗುಂ.


ಮನೋರಮೆ : ಅಂತುಟೇಂ, ಘನಂ। ಆವುದೊ ಮಂತ್ರಂ.
ಮುದಣ: ಅವುದೇಂ! ಏಕಾಕರೀ ದ್ವಕರೀ ತ್ರ್ವಕರೀ ಚತುರಾಕರೀ ಪಂಚಾಕರೀ ಷಡಕರೀ ಮುಂತಪ ಕ
ದಿ [0 ವರಿ ಶಿ [0 ಯೈ ಯೃ ಜು

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರಂಗಳೊಳವಲ್ರಿ.

ಮನೋರಮೆ : ಓ! ಇನಿತೊಂದು ಜಪದ ಬಲ್ಲೆ ನೆರಮಿರ್ಪಿನಿಂ ಪೆಜತೊಂದಣ 'ಗೊಡವೆಯಿಲ್ಲದಿರ್ಕುಂ

ತಾಪಸರ್‌.

ಮುದ್ದಣ : ಅಪ್ಪುದಪ್ಪುದು : ತಪ್ಪೇಂ?

ಮನೋರಮೆ : ಅಂತದಿರ್ಕೆ. ನಿನ್ನನ್ನರಪ್ಪ ಕಬ್ಬಗರ್‌ ಮನೆವಾಟಕ್ತಿಯೊಳಿನಿಸೊಂದುಂಗೊಡವೆಗೊಳ್ಳದೆ ಕೆಮ್ಮ
ಕೆಮ್ಮನೆ ಪಾಟ್ಗತೆಯ ಕಬ್ಬದೊಳೇವೊಟ್ತುಂ ಬೆಮೆಗೊಂಡಿರ್ಪರಲೇ. ಅವರ್ಗೇಂ ಬಟ್ಟೆಯೊ?


ಉಣಲೇಂ, ತಿನಲೇಂ? ಅಂತಿಕೊ೦ಂದುಜಪಮಂ ಪಿರಿಯ ತವಸಿಗಳತ್ತಣಿಮುಪದೇಶಂ
ಗೊಂಡೊಡಾಗದೆ!


ಮುದ್ದಣ : (ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂ) ಏಂ! ಎಮ್ಮವರೊಂದಿರಕೆ ನಗುವಾ? ಆ! ಎಮ್ಮನ್ನರಪ್ಪ ಕಬ್ಬಿಗರ್ಗೇಂ


ಕೊಅತೆಯೊ! ತಮ್ಮೊಂದೆ ನುಡಿಯ ಬಲಿಂ ಮೂಜಗಮುಮನಟೆಯಿಸುವ ಪೊಗಟ್ಟ ತೆಗಟ್ಟ್ವ


ಕೊಳ್ಳಾಳ್ಳ ತಾಳ್ವ ತೂಳ್ಳ' ಪೂಟ್ಟ ಪೇಟ್ವ ಬಾಟ್ವ ಸಿಂಗರದ ಬಣ್ಣಗಬ್ಬಿಗರೆಮ್ಮತೆಜನನಿನ್ನುಂ
ನೀನಜೆಯಯ್‌.

ಮನೋರಮೆ : (ಬಿಸವಂದಂಗೊಂಡು) ನಿಮ್ಮವರ್ಗಮಂತಿರೆ ಮಂತ್ರಂ ಸಿದ್ದಿವರ್ಕುಮೆ?

ಮುದ್ದಣ : ತಡೆಯೇನಳ್ಳೇಂ!

ಮನೋರಮೆ : ನಿನ್ನೊಳಮೊಳವೆ?

ಮುದ್ದಣ : ಎನ್ನೊಳಂತಿದು ಪಾಸುವೊಕ್ಕು.

ಮನೋರಮೆ : ಆ! ನೀನುಂ ಬಲ್‌ ಮೈಮೆಗಾಜಂ. ನಿನಗಾರತ್ತಣಿನೆಂದುಪದೇಶಮಾಯ್ತ?

ಮುದ್ದಣ : ಗುರುವತ್ತಣಿನಂದೆಳವೆಯೊಳೆ.

ಮನೋರಮೆ : ಎನ್ನೆಅಕಿಯ! ಅದಾವುದೊ ಮಂತ್ರಮೆನ್ನೊಳುಸಿರ?

ಮುದ್ದಣ : ಎಲೆ ಪೆಣ್ಣೆ! ನೀನಾರೊಳಮೆಂದೆಂದಿಂಗುಮುಸಿರಲ್ಲಾರದು., ಜೋಕೆ!

ಮನೋರಮೆ : ಎಂದುಮೆಂತುಮುಸಿರನಾಡೆಂ.


೫
೫ ಹ er ಪ್‌ ೀ್‌್‌್‌ಾ್‌್‌ಾರ ರಯ ಾ 6 er er ee ko ಘಟಕ


೫


| ಮುದ್ದಣ : ಅಂತಾದೊಡಿಂತಿದು, ಕೇಳ್‌... ಭ....ವ...ಪೆಆರೊಳಾಡೆನೆಂಬ ನಂಬುಗೈಯಂ ಪೊಯ್‌.


ಗ


ಮನೋರಮೆ : ಇದೆ. ಪಿಡಿ ನಂಬುಗೈಯಂ, ನಿನ್ನಾಣೆ, ಕುಲದೈವದಾಣೆ! ಎಂದುಂ ಪೆಅವರೊಳೊರೆಯೆಂ.
ಮುದ್ದಣ : ಉಂ।| ..... ಭವತಿ......ಭಿ.....ನೀನೆಂತೊ ಮಅವೆಯೊಳ್‌ ಪೆಆರೊಡನುಸಿರ್ದು ಗುಟ್ಟಂ


ಬಿಟ್ಟೊಡೆಮ್ಮನ್ನರ ಬಾಟ್‌ ಪಾಚಕ್ಕುಂ.
ಮನೋರಮೆ : ಆನೇ೦ ಮೋಡೆಯೆ! ಪೋ! ತನ್ನಾಣೆ, ಕಣ್ಣಾಣೆ, ಕೇಳ್ವೆಂ.
ಮುದ್ದಣ : (ಎಕ್ಕಟಯೊಳ್‌) “ಭವತಿ ಭಿಕ್ಷಾಂ ದೇಹಿ' ಎಂಬುದಿದುವೆ ಕಬ್ಬಿಗರ್ಗೆ ಸಿದ್ದಿಸಿದ ಪೆರ್ಮೆಯ
ಸಪ್ತಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರಂ. ಆರೊಳಾನುಮುಸಿರದಿರ್‌.
ಮನೋರಮೆ : (ಅರೆಮುನಿಸಿಂ) ಪೋ ಮಾಣೆಲೆ ರಮಣ! ನಿನ್ನ ನುಡಿಯಂ ಸಾಜಂ ನಿಕ್ಕುವಮೆಂದೇ
ಬಗೆದೆನೀ ತೆಜನ ಮಾಟದ ಕವಡುನುಡಿಯ ಕೊಂಕೆಂಬುದನಜೆಯದಾದೆಂ. ನೀಂ ಕಬ್ಬಿಗನೊ,
ಸಬ್ಬವಕಾಅನೊ! ನಿನ್ನೀ ಕಬ್ಬದ ಸೊಗಸನೆಮ್ಮನ್ನರಪ್ಪ ಜಾಣಿಲಿವೆಣ್ಣಳೆ, ಕೊ೦ಡಾಡುವರಲ್ಲದೆ
ಬಲ್ಲರೇನೊಲ್ವರೆ?


ಮುದ್ದಣ ಸಾಲ್ಗುಮೀಪರಿಹಾಸಂ. ಮುಂಗತೆಯಂ ಕೇಳ್‌.


ಕರ್ತ - ಭಾವ - ಆಕರ


ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಪ್ಪ. ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಾರ್ಕಳ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ
ನಂದಳಿಕೆಯ ಶ್ರೀಮಹಾಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಳದಲ್ಲಿ ಮಾಲೆಗಾರರಾಗಿದ್ದ
ತಿಮ್ಮಪ್ಪಯ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗ. ೧೮೭೦ ಜನವರಿ
೨೪ ರಂದು ಜನಿಸಿದ ಈತನನ್ನು ತಾಯಿ “ಮುದ್ದಣ' ಎ೦ದು ಮುದ್ದಿನಿಂದ
ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹಾಗಾಗಿ "ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ
ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಕನ್ನಡನಾಡು ಈತನನ್ನು "ಮುದ್ದಣ' ಎಂದೇ ಕರೆಯಿತು.
ಈತ ನಂದಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಸಿ ಉಡುಪಿಗೆ
ಬಂದರೂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ವ್ಯಾಯಾಮ
ಶಿಕ್ಷಕನ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದು ೧೮೮೯ರಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿಯ ಬೋರ್ಡ್‌
ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹತ್ತುರೂಪಾಯಿ ಮಾಸಿಕ ವೇತನ ಪಡೆದು ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ಆರಂಭಿಸಿದನು.


ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್‌ ಮಳಲಿ ಸುಬ್ಬರಾಯರೆಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಮುದ್ದಣನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತಿ |
4 ಬೆಳೆಯಿತು. ತತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ರತ್ನಾವತಿಕಲ್ಯಾಣ' ಮತ್ತು “ಕುಮಾರವಿಜಯ' ಎಂಬ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳು,
ವಾರ್ಧಕ ಷಟ್ಪದಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಶೀರಾಮಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಂ' ಕಾವ್ಯ, ಹಳಗನ್ನಡ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ
j “ಅದ್ಭುತರಾಮಾಯಣ' ಮತ್ತು "ಶ್ರೀರಾಮಾಶ್ಚಮೇಧಂ' ಗದ್ಯಕಾವ್ಯಗಳು ಮುದ್ದಣನಿಂದ ರಚಿತವಾದುವು.
" ಉಡುಪಿಯಿಂದ ಕುಂದಾಪುರದ ಬೋರ್ಡ್‌ ಹೈಸ್ಕೂಲಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡು ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಬಳಿಕ
ಉಡುಪಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್‌ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಪಂಡಿತನಾಗಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿದನು.


ಬ ಳಗ ಳ್ಸ AA A ಎ ಲಭ ಇಲ್ಲ ಎ ಲಪ. ಧ ಭಇ ಲ ಧು ಭಜ ಭಲ ಜು GM ಜಬ GMA AE RA ಭಲ ಚ್ಟ ಲ್ಪ AE AE ಸ ಲ್ಪ GA ಬ A ್‌್ಟ ಭಳ


or


ತ್‌ಾ


ಕ
ಬು ಕಪ gy Er ವ್‌ ಷ್‌ ೫ ಸ I ರ್ಯಾಡ್ಸಿ


ನು


ಹ


ಶ್ರೀರಾಮ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವೆನೆಂಬ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ. ವಿಧಿಲೀಲೆಯನು


“ಹೊಸಗನ್ನಡದ ಅರುಣೋದಯದ ಮುಂಗೋಳಿ” ಎಂಬ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಭಾಜನನಾದ ಮುದ್ದಣ,
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಕಡುಬಡತನ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ
ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದ ಕಾಯಿಲೆ-ಇವೆರಡರಿಂದ ಜರ್ರುರಿತನಾದ ಮುದ್ದಣ
ಅಲ್ಲಾಯುಷಿಯಾಗಿ ೧೯೦೧ ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ಹದಿನೈದರಂದು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬಂದುದು
ಕನ್ನಡಿಗರ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ.

ಸೇ ೫ ೫

ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಗಳಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ಸುಡುವ ಚಿಂತೆಯಿದ್ದರೂ ನವಿರಾದ ಹಾಸ್ಕ ಅವುಗಳನ್ನು
ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ನಗು' ಮಾನವನನ್ನು ಗೆಲುವಿನ ಹಾದಿಗೆ ತರುವ ದಿವ್ಯೌಷಧ.
“ಶ್ರೀರಾಮಾಶ್ವಮೇಧ' ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಡದಿ ಮನೋರಮೆ (ನಿಜನಾಮ ಕಮಲಾಬಾಯಿ) ಯೊಡನೆ


ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದಾಗ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಮಾತುಗಳು ಮುದ್ದಣನ ಕಷ್ಟ ಜೀವನದ ಪ್ರತೀಕವೇ ಆಗಿವೆ. |


ಪ್ರಕೃತ ಗದ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಸಪ್ತಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರದ' ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ನೆಪದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹಾಗೂ ಅಂದಿನ ಕವಿಗಳ
ದಾರಿದ್ಯವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮುದ್ದಣ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ 'ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯೂ
ಹಾಸ್ಯಮಯವೂ ಆಗಿದ್ದರೆ ಒಳಗೆ ದಾರುಣವ್ಯಥೆಯ ಕಥೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು “ಕರುಣಾರಸ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ
ಹರಿಯುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಸಜ ೫%

'ಅಂತರಾಳ' ಗದ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರೊ. ಜಿ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ, "ಮುದ್ದಣಭಂಡಾರ'
- ಸಂಪುಟ ಎರಡು - ಇದರ “ತ್ರಯೋದತಶಾಶ್ಚಾಸಂ - ಅರಣ್ಯಕ ಮುನಿದರ್ಶನಂ' (ಪುಟ-೨೦೧-೨೦೪)
ಭಾಗದಿ೦ದ ಆರಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.


ಪ್ರಸ್ತುತ ಗದ್ಯಪಾಠದ ಪೂರ್ವಕತೆ


ಶ್ರೀರಾಮನು ರಾವಣಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಹರಿಭಕ್ತನೂ ರಾವಣನ ಸೋದರನೂ ಆದ ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ
ಲಂಕೆಯ ಪಟ್ಟಕಟ್ಟಿ ಸೀತಾ ಸಮೇತ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದು ರಾಜ್ಯಭಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಹಲವು
ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಿರಲು ಸೀತೆ: ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು. ಅದೊಂದು ದಿನ ಸೀತೆಯೊಡನೆ ಶ್ರೀರಾಮಚ೦ದ್ರನು
ರಾಣೀವಾಸದ ಮೊಗಸಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸಲ್ಲಾಪಗೈಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸೀತೆ ತನ್ನಮನದ ಬೇಸರ
ಕಳೆಯಲೋಸುಗ ಕಾಡಿನ ಯಷಿಯಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬರಬೇಕೆ೦ಬ ಆಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು. ಇದಕ್ಕೊಪ್ಪಿದ


ವಿ
ಬಲ್ಲವರಾರು? ಅದೇ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಜೆಯೊಬ್ಬ ಆಡಿದ ಮಾತನ್ನು ಬೇಹುಗಾರರಿಂದ ತಿಳಿದ ರಾಮ, ಸೀತೆ


ನಿಷ್ಠಳಂಕಿನಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಜಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಬೇಕಾದುದು ರಾಜನ ಆದ್ಯಕರ್ತವ್ಯ ॥


ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ. ರಾಜಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಲಾರದ ಲಕ್ಷ್ಮಣ
ಯಷ್ಯಾಶ್ರಮದರ್ಶನದ ನೆಪವೊಡ್ಡಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಗೊಂಡಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಂದ.


ಇತ್ತ ರಾಜಾರಾಮನೆನಿಸಿಕೊಂಡ ಶ್ರೀರಾಮ ಸೀತಾಪರಿತ್ಕಾಗದಿ೦ದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೊಂದಿದ್ದರೂ |


ರಾಜ್ಯಭಾರದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಷ್ಟೂ ಅಪಚಾರ ಎಸಗದೆ ಪ್ರಜಾಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ. ಅದೊಂದು ದಿನ
ಅಗಸ್ತ್ಯಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಾದರಗಳಿಂದ ಬರ


Bir we ior oy oy ir iy iy ir i Hr ir Sr
>>>